Русский Фольклор

 
16 февраля 1981 г. на семидесятом году жизни умер Василий Григорьевич Базанов, член-корреспондент АН СССР, профессор, один из главных организаторов ежегодника «Русский фольклор».
В историю советской науки В. Г. Базанов вошел как выдающийся исследователь русской литературы, автор широко известных книг о декабристах и поэтах пушкинской поры, горячий энтузиаст народознания, открывший многие новые пути в изучении народного творчества и народной культуры.
В русской литературной науке еще на заре ее существования сложилась одна поистине замечательная традиция: русский ученый-филолог, какова бы ни была его основная специальность — древняя литература или фольклор, западноевропейская филология или же отечественная литература нового времени, — всегда был, как правило, человеком необычайно широкого научного кругозора и исключительного разнообразия научных интересов, среди которых — и это следует особенно подчеркнуть — особо важное место занимали вопросы народной поэзии. Ф. И. Буслаев и А. Н. Веселовский, А. Н. Пыпин и Л. Н. Майков, Я. К. Грот и Н. С. Тихонравов, не говоря уже о корифеях революционно-демократической критики, — эти ученые, стоявшие у истоков русского литературоведения, не только заложили его основы, но и воплотили в себе характернейший тип русского филолога.
Развитая и укрепленная в дооктябрьской русской науке такими выдающимися учеными, как А. А. Потебня, С. Ф. Ольденбург, М. Н. Сперанский, традиция эта была продолжена в советское время целым рядом исследователей — А. С. Орловым и В. Н. Перетцем, В. М. Жирмунским и В. Я. Проппом, А. П. Скафтымовым и М. М. Бахтиным, Н. И. Конрадом и В. В. Виноградовым, В. П. Адриановой-Перетц и Д.С. Лихачевым.
Читать запись полностью »

 
11 августа 1980 г. на 82-м году жизни скончалась Эрна Васильевна Померанцева (Гофман), крупнейший советский фольклорист, доктор исторических наук, член Союза писателей СССР, автор более 200 печатных работ. Э. В. Померанцева счастливо сочетала талант вдумчивого исследователя и неутомимого собирателя народной поэзии, преподавателя высшей школы и популяризатора русского фольклора, активного пропагандиста отечественной науки за рубежом, много сделавшего для знакомства советских ученых с достижениями иностранных коллег.
Э. В. Померанцева родилась 7 (19) апреля 1899 г. в Москве. Закончив в 1922 г. историко-филологический факультет Московского университета, она до 1931 г. учительствовала в средней школе (по специальности русский язык и литература), одновременно участвуя в фольклорных экспедициях Ю. М. Соколова, а затем преподавала в вузах: до 1941 г. читала курс лекций по фольклору в МИФЛИ, позже на гуманитарных факультетах МГУ им. М. В. Ломоносова. С 1960 по 1980 г. Э. В. Померанцева — старший научный сотрудник, профессор-консультант Института этнографии им. Н. Н. Миклухо-Маклая АН СССР.
Главной темой научных разысканий Э. В. Померанцевой явилась устная проза, прежде всего русская сказка.
Читать запись полностью »

Ольга Владимировна Круглова принадлежала к той замечательной плеяде сотрудников Сергиево-Посадского (тогда Загорского) музея-заповедника, которые в послевоенные годы не только возродили его, как научно-исследовательское и научно-просветительское учреждение, но и подняли музей на новую ступень развития, благодаря чему он превратился в уникальный историко-художественный комплекс.
Ольга Владимировна родилась в 1924 г. в Ярославской области. Окончив школу, она поступила в Ярославское художественное училище на отделение живописи. Затем с 1945 по 1950 гг. училась в Ленинграде в Академии художеств на факультете теории и истории изобразительного искусства. Оттуда в 1950 г. она была направлена в Загорский музей-заповедник, где ей сразу же предложили заведование отделом народного художественного творчества.
Читать запись полностью »

Андрей Рублёв. Рождество Христово (икона)

Большинство из современных людей считают, что Рождество намного важнее Нового года и празднование этого праздника намного значительней. В западных странах, например, празднование Рождества сродни нашего Нового года. Елку и всевозможные украшения там стараются приобрести именно к этому дню. У нас же, все наоборот. Для нашего народа Новый год всегда останется на первом месте, как самый первый и главный праздник года.
Свое название праздник получил из-за рождения Иисуса Христа в Вифлееме. Многие и сейчас помнят эту историю. Главным предвестником и знаком к наступлению праздника является появление яркой Вифлеемской звезды на небосводе. Остается лишь различие в датах празднования торжества у католиков — двадцать пятого декабря и у православных — седьмого января.
Читать запись полностью »

Из протоколов девятого археологического съезда.

П. И. Тиховекий прочел доклад «Падение народной песни».

Песня падает качественно, но не умирает. Вымирает песня историческая, что естественно. Песня обрядовая держится пока только силою народного консерватизма Но песня бытовая несколько в ином положении.

Бытовая песня вытесняется новой, так называемой фабрично-заводской. Она падает в своем содержании. С другой стороны, крестьянин отрывается от предания грамотностью, всеобщей воинской повинностью и т. п. и забывает песню. В песнях видим путаницу, находим только обрывки их. В образованном классе знают одни начальные куплеты и поют их лишь из-за мотива. Песня теряет свою цельность. Бытовая песня падает потому, что разрушился самый патриархальный быт под таким или иным влиянием культуры. Но у той же культуры есть такие средства, как народная книга Давно пора издавать научно обработанные песенники (с голосом, нотами перед каждой песней в самом тексте).
Читать запись полностью »

15 февраля (2 февраля) все православные празднуют Сретение Господне. Во времена жизни Иисуса Христа иудеи жили по закону Моисея, который запрещал женщине, родившей мальчика, посещать храм 40 дней (так называемые «дни очищения»). Если же новорожденный – первенец, то по истечении «очищения» родители должны принести его в Храм, чтобы отдать на служение Богу. Повинуясь, по глубокому смирению, этому закону Иосиф и Пресвятая Мария принесли Сына в Храм, где их встречал древний старик (уже более 300 лет ждал он этой встречи) праведный Симеон.

Сей старец был праведен и образован, на протяжении своей жизни занимался переводом Священного Писания с греческого на еврейский язык. И, вот однажды, при переводе книги, праведник прочел таинственные слова: «Се Дева во чреве приимет и родит Сына». Симеон смутился, ведь как дева (девственница) может родить, и решил исправить на «Жена». В этот момент комната праведника озарилась необычайным светом, и явился ему Ангел, который повелел не изменять «Дева», а за сомнение Симеон будет жить столько, сколько понадобится для того, чтобы он увидел истинность пророчества.
Читать запись полностью »

А. В. Моравов «Рождественская ёлка» 1921 г.

Считается, что традиция украшать еловое дерево в Рождество восходит своими корнями к празднованиям смены времени года германскими племенами. На новый год люди шли в лес, где совершали обряды вокруг елового дерева, которое предварительно освещалось свечами и украшалось разноцветными тряпочками. Ель у германцев считалась символом жизни и бессмертия. Позднее ели начинают устанавливать и в домах в период новогодних праздников.

В культурах многих народов существовали культы почитания различных деревьев, олицетворяющих духов, помогающих людям. Им приносились жертвоприношения, проводились сакральные ритуалы, чтобы задобрить духа-покровителя.

С принятием христианства в традициях германцев украшать свои жилища еловыми деревьями появляется новый смысл. Ель постепенно становится символом рождественского дерева. В соответствии с одной из рождественских легенд, ель олицетворяла собой мировое дерево, центр мироздания.
Читать запись полностью »

Новый год — семейный праздник, наступление, которого ожидают все. Заранее начинают готовиться к встрече волшебного и долгожданного дня в году. Огромное количество традиции носит под собой праздник, к которым с уважением относится каждая семья. В новогоднюю ночь столы практически ломятся от ароматных и изысканных блюд, в потолок с шумом и всеобщим восхищением взлетают пробки от игристого шампанского, веселье плещет через край, а под ёлкой собралась куча подарков, которые с удовольствием открывают дети и взрослые.

Лесная красавица.

Главная и самая долгожданная традиция-украшение ёлки. В каждом доме под канун праздника ставят пушистую красавицу, которую с вдохновением и ожиданием чуда наряжают совместно с маленькими детьми.

Украсить ёлку всевозможными стеклянными шарами, шишками, серебристым или золотистым дождиком — считается одной из традиций.
Читать запись полностью »