Русский Фольклор

Водяной. Это существо обитает в водоворотах больших прудов, маленьких озер, рек, или в темных омутах. Последний зовется «омутником», а живущий в болоте — соответственно «болотником». В некоторых районах водяного почтительно величают «стерляжим царем». Именно о нем сложена пословица: «В тихом омуте черти водятся».
Водяным приписывались очень многие человеческие качества. Например, каждый хоть немного уважающий себя водяной обязательно имел дворец или богатые палаты на дне своего водоема. Более того, у них имелись стада домашних животных, которых они по ночам выгоняли на берег и пасли на ближних лугах. Если близ реки пропадала корова, лошадь или овца — считалось, что ее забрал в свое стадо водяной.
Читать запись полностью »

Масленица. Когда мы слышим это слово, сразу становится весело, тепло, уютно. Этот праздник знаком многим с детства и все весело его празднуют. Празднование Масленицы обычно приходится на время, когда день уже начинает потихоньку увеличиваться, холод постепенно отступает, сдавая свои права ласковому теплу весны. Праздник как бы символизирует приход весны и проводы зимы. За зиму все немного устали от холодов, утомились от нехватки солнышка, а с приходом Масленицы все мы встряхиваемся и начинаем радоваться теплым весенним лучам, пробуждению природы от зимней спячки, началу нового периода. Масленица это своеобразная граница между зимой и весной.

Масленица – это древнеславянский праздник. Вообще, он считается языческим праздником, единственным, который официально признан православной церковью. Масленица продолжается в течение недели. Свое название получила, потому что в предверии Великого поста (за неделю), когда празднуется Масленица, разрешалось употреблять в пищу рыбу, молоко, творог и, конечно же, сливочное масло.

Масленица – это народные гуляния с потехами, катания на санях, забавы, кулачные бои. Обязательно изготовление чучела Масленицы, которое торжественно сжигается в воскресенье. Пепел после сожжения, согласно ритуалу, разбрасывается по полям, как бы сообщая земле, что пора готовиться к плодородию, просыпаться от долгого зимнего сна.
Читать запись полностью »

Святые покровители Воинства Русского

Если бы каждый член общества, член государства, каждый участник международных отношений имел совершенный внутренний мир, никаких взаимных обид, тем паче никаких войн никогда бы на свете не существовало. Но невозможно, чтобы на этой грешной земле состояние невозмутимости объяло каждого человека. Ведь немногие способны сохранять в душе сходящий свыше мир, когда вокруг торжествуют распри. Почему Спасителем и обещана им высочайшая награда: «Блаженны миротворцы, ибо они сынами Божиими нарекутся».

Эти люди одновременно мужественны и незлобивы, невозмутимы и при этом тверды, бесстрашны и одновременно кротки. Это святые, призванные светить нам, подобно ясным звёздам, чтобы мы окончательно не заблудились во тьме греха, которая властвует на земле по причине добровольного попрания человечеством Божиих заповедей.

Итак, первопричина нарушения мира — злая воля отдельного человека, или некой части общества, или целых государств. Всевозможные уговоры, заявления, если за ними не стоит реальная сила, в этом случае не помогают. Злой воле может противостоять только воля, но противоположной направленности. Служа обузданию зла, она призвана поддерживать боевой дух войск, чтобы те, не впадая в ожесточение и ненависть к возможному противнику, были готовы дать своевременный и мощный отпор любым проявлениям агрессии.
Читать запись полностью »

Памятники южновеликорусского наречия
Отказные книги

Дошедшие до нашего времени памятники письменности южновеликорусского происхождения — не ранее второй половины XVI в. В значительной мере поэтому они и не интересовали историков русского языка. Были и другие причины невнимания к этим источникам. Сказалось, в частности, необоснованное убеждение историков и лингвистов в том, что южновеликорусский край в результате монголо-татарского нашествия находился в полном запустении и, следовательно, южновеликорусское наречие сформировалось сравнительно поздно, после оттеснения степняков — в процессе колонизации с севера, северо-запада и запада — и представляло собой пестрое образование*. Незнакомые русистам в первозданном виде, в рукописных оригиналах, старинные южновеликорусские тексты мало интересовали исследователей и в составе публикаций: издание материалов, связанных с южновеликорусской областью, осуществлялось только историками, причем в ограниченных масштабах и, вполне понятно, без учета тех особых требований, которые предъявляют к изданиям специалисты-языковеды.
Читать запись полностью »

7 января все православные верующие отмечают один из главных церковных праздников – Рождество. Канун этой даты, 6 января, именуется Сочельником. Название это пошло от именования пищи, которую нужно есть в этот день – «сочиво». Сочиво представляет собой перемешанные с медом хорошо проваренные пшеничные или рисовые зерна.

Особо Рождества ждут дети, которым к празднику обязательно дарят подарки, сладости и накрывают праздничный стол. Если вы хотите, чтобы празднование этого торжества стало традиционным в вашей семье, к нему нужно подготовится заблаговременно. Лучше всего будет, если вы прочитаете детям историю рождения Иисуса или расскажете ее. Нелишним будет поведать о тонкостях празднования и о том, какие обычаи связаны с Рождеством в вашей стране.
Читать запись полностью »

В далекие-далекие времена за властью над миром боролись Белобог и Чернобог. Не было тогда земли, все покрывала вода. Однажды решили два враждующих правителя примириться и создать в бескрайней водяной глади хоть островок суши. Белобог желал создать царство света и дора, а Чернобог, естественно, ждал, что будетв том месте властвовать тьма и зло. Решено было нырять в неведомую глубину, дабы найти хоть горсть земли. Неустанно нырял Белобог на дно и поднял со дня немало землицы, а Чернобог же вскоре отказался от этой затеи. И только злобного смотрел на Белобога, который повсюду разбрасывал землю, которая тотчас превращалась в материки и острова. Чернобог же решил схитрить, и спрятал часть земли у себя за щекой. Ведь, как и прежде, хотел он создать царство тьмы и зла.
Читать запись полностью »

Семейный архив B.C. Воронова и Л. И. Свионтковской-Вороновой во Всероссийском музее декоративно-прикладного и народного искусства
Семейный архив Василия Сергеевича Воронова и Лидии Ивановны Свионтковской-Вороновой насчитывает 2687 единиц хранения (КП 23249 и КП 24527) и ему присвоен в отделе рукописей №4. Архив был передан в музей в 1990 г. их сыном Никитой Васильевичем, доктором искусствоведения. Имеет в своем составе ценнейшие рукописи научных трудов B.C. Воронова и Л.И. Свионтковской-Вороновой, документы об их жизни и деятельности, работе в Государственном историческом музее и Музее народного искусства. Среди документов — дневники, записки, материалы к научным работам, библиографии по различным разделам народного искусства, рукописи научных трудов, фотографии, рисунки, альбомы, таблицы, приветственные адреса, газеты и газетные вырезки, большой раздел переписки личного и служебного характера, насчитывающий 1762 письма.
На страницах рукописей мы встречаем автографы таких известных специалистов в области изучения народного искусства, как В.М. Василенко, А.В. Бакушинский, А.А. Вольтер, И.Э. Грабарь, В.М. Вишневская.
Читать запись полностью »

С.В.ГОРОЖАНИНА. Земские художественные мастерские Сергиева Посада
 
Земские художественные мастерские Сергиева Посада наряду с мастерскими в Абрамцеве и Талашкине (Смоленская губерния) занимали значительное место в художественной жизни России конца XIX — нач. XX вв.
Настоящее сообщение является попыткой рассмотрения истории мастерских, определения основных аспектов их деятельности. Оно написано на основе материалов рубежа XIX — XX вв., связанных с деятельностью Московского губернского земства, руководившего посадскими мастерскими.
Со второй половины XIX в. земство оказывало большое влияние на ход развития кустарных промыслов, роль которых в экономике России продолжала сокращаться. Помощь Московского губернского земства в деле содействия подъему и развитию художественных ремесел, отвечавших требованиям времени, приходила в лице Торгово-промышленного музея кустарных изделий (далее Кустарный музей), открытого по его инициативе в Москве в 1885 г. и являвшегося координирующим центром по работе с кустарями Московской губернии.
Созданная при музее Особая комиссия по содействию кустарным промыслам, по примеру опыта художественно-промышленных школ Западной Европы, принимает решение об учреждении в Московской губернии учебных школ и мастерских, организации кустарных артелей и обеспечении им кредита. В первую очередь содействие оказывается промыслам, «наиболее способным поддаваться художественному воздействию» . В их число вошли промыслы Сергиева Посада — крупнейшего центра игрушечного производства в России XIX в.
Читать запись полностью »