Русский Фольклор

Блюдо 1907 г. Земские художественно-столярные мастерские Сергиева Пасада. Работа В.П. Ворноскова. СПМЗ

начало: Земские художественные мастерские Сергиева Посада

По заказам Кустарного музея в мастерской выполнялись и копии старинных кресел, скамеек с перекидными ажурными спинками, хранившихся в музеях Москвы и Ростова. В эти годы было налажено производство резных киотов, блюд со вставкой в них старых медных икон и крестов. Подобное блюдо 1907 г. работы В.П. Ворноскова (на верхней иллюстрации) хранится в Сергиево-Посадском музее-заповеднике. Оно украшено резным узором из стилизованных фигур птиц и растительных побегов, плотно заполняющих поверхность предмета. В центр блюда врезан медный литой крест с изображением Распятия.
Резные блюда со сложными узорами старинных книжных заставок, изображением Георгия Победоносца выполнялись по заказам разных организаций (Московского Дворянского собрания, Московского губернского земства и других) для поднесения их императору Николаю II в память о юбилее войны 1812 г., 300-летия династии Романовых. Для этих же целей были изготовлены большие модели Московского Кремля и Кремля Ростова Великого (от Ростовского дворянства).
Необходимо отметить, что заказы приносили основной доход мастерской. Довольно выгодным для нее было изготовление иконостасов и мебели в «русском стиле» для временной церкви царского сводного полка в Царском Селе и церкви-памятника в Лейпциге по рисункам архитектора А.А. Покровского . В 1911 г. был выполнен большой столовый гарнитур в «русском стиле» по рисункам A.M. Васнецова (буфет, сервант, два стола, 24 стула и 2 кресла). Работа была сложной и выполнялась всей мастерской, включая заведующего. Предметы украшались богатым резным декором, дверцами со слюдяными вставками и коваными железными накладками . В настоящее время один из вариантов гарнитура хранится в Московском музее-квартире A.M. Васнецова.
Читать запись полностью »

Наша жизнь по праву считается интересной и, во многом, необъяснимой. Человек, представляющий собой не просто бездушную материю, периодически стремится своим разумом вникнуть в тайны мира, старается постичь неизвестное. Еще с древних времен у наших предков возникало ощущение трепета перед непонятным, да и в настоящее время какие либо проявления этого могут быть наблюдаемы. В следствии чего, возникают различные приметы, суеверия и прочее, которые в данный момент уже плотно вошли в нашу жизнь и занимают в ней важное место. Пожалуй, ни что в нашем мире не овеяно таким количеством примет и поверий, как тайна человеческой смерти. Советы, раздаваемые различными бабушками, настолько сильно закрепились в сознании, что кажутся обязательными и неподлежащими сомнению. Авторитет подобных указаний настолько серьезен, что большая часть людей совершенно не сомневается в действительности и действенности тех действий, которые предписывают совершать нам «бабушки» перед погребением наших близких. Почему именно бабушки? Дело в том, что именно этот контингент людей (при всем уважении к ним) является основным распространителем различных баек и мифов. Итак, приведем наиболее яркие и известные указания действий для «правильного» погребения человека.
Читать запись полностью »

Ехал Ваня из Рязани
(вечёрочная песня)

Красноярский край
Запись Н. Новосёловой
Редакция П. Сорокина

1. Ехал Ваня из Рязани,
Полтораста рублей сани.

2. Семьсот – добрый конь,
Позолочена дуга.

3. Позолочена дуга, да
Мальчик девочке слуга.

4. – Прикажите, сударыня,
Во гостиную сходить.

Читать запись полностью »

Обойду ли я кругом города
(хороводная песня)
Переложение Мешко

Ой, обойду ли я кругом города, да
Обойду ли я кругом(ы) широка, да
Я сшибу рублём-лицом ворота, да
Я хожу-ищу подружецку себе, да
Где бы, где бы мне подружецку найти, да
Где бы, где бы раскрасавицю сыскать, да
Уж я ей бы злачен перстень подарил, да
Читать запись полностью »

М. Н. ПРИЁМЫШЕВА, кандидат филологических наук

Как в свое время отмечал И.И. Бодуэн де Куртенэ, «блатная музыка» является ... одним из видоизменений «русского языка», одним из русских «говоров», «конечно, не в обыкновенном смысле этого слова...». Поэтому ее изучение так же необходимо, как и изучение любых других фактов русской речевой традиции.

На современном этапе мы переживаем не только невероятную актуализацию воровского жаргона, его популяризацию и активное вхождение в русское просторечие, но и активизацию научных его исследований, лексикографического собирания и описания. Воровской жаргон имеет свою долгую историю.
Читать запись полностью »

Как заря с зарёй сойдётся

1. Как заря с зарёй сойдётся,
Красно солнце обойдётся,
Красно солнце обойдётся,
Роса на землю падёт.
Читать запись полностью »

В. М. ЖИГУЛЕВА
Комплектование коллекций народного искусства в Сергиево-Посадском музее-заповеднике в 1980—1995 гг. Проблемы и опыт.
 
Задачи собирательской работы любого музея определяются рядом факторов, из которых на первом месте — полнота имеющегося собрания, его способность удовлетворить экспозиционно-выставочные, исследовательские и просветительские запросы. Немалое значение имеют материально-технические возможности музея, а также творческий потенциал работающего коллектива.
Пополнение собрания народного искусства Сергиево-Посадского музея, заложенного в 1930-е годы сотрудниками МНХР Г.С. Масловой, В.Н. Белицер, З.Я. Швагер, осуществлялось с того времени и до сего дня преимущественно за счет заранее спланированных экспедиций, хотя разовые поступления от частных лиц происходили постоянно.
Длительное время исследовательские интересы сотрудников отдела народного искусства О.В. Кругловой и Л.Э. Калмыковой были устремлены на северные, северо-западные и верхневолжские регионы России. В результате их экспедиционной деятельности Загорский музей к концу 1970-х годов стал обладателем одной из лучших коллекций северных прялок, тверской и новгородской вышивки, народной набойки и гончарства.
Читать запись полностью »

начало: Комплектование коллекций народного искусства
 
Наш музей всегда стремится проводить максимально глубокое изучение народного искусства в обследуемых регионах. Это дает возможность понять специфические особенности формирования местной художественной традиции, из большого комплекса памятников одного или сопредельных центров, а затем и всего региона выделить наиболее ранние, выявить основную тенденцию и внутренние взаимосвязи между различными этапами развития того или иного художественного явления. К примеру, коллекция женского костюма, привезенная из некогда богатого тамбовского села Липовки, демонстрирует изменение характера орнаментации, применяемых материалов, а затем и покроя различных элементов женской одежды почти за 100 лет, когда сменилось три-четыре поколения женщин, их создававших.
Каждое поколение вносило что-то новое в облик своего костюма, в итоге самые ранние праздничные наряды, относящиеся к концу XIX столетия, разительно отличаются от тех, что выполнялись в 1950 — 1970 годы. На первый взгляд, поздние варианты появляются внезапно, однако если мы рассмотрим все этапы развития костюма, мы увидим постепенные перемены (вместо поневы — юбка, вместо запона — корсетка, вместо головного убора — шелковый или ситцевый платок, вместо тканого узорочья — ситцевые нашивки и так далее). «Сарафан» Липовки, сформировавшийся в результате многих повторений и отбора лучших вариантов в 1930 — 1940-е годы, представляет безусловное музейное значение, не меньшее, чем ансамбли женской одежды этого села более раннего времени.
Читать запись полностью »