Русский Фольклор

Е.Н. ХОХЛОВА. Художественные основы Скопинского гончарства. Традиции и современность
 
копинский промысел выделяется среди немногих сохранившихся традиционных центров русского гончарства как средоточие единственного в своем роде скульптурного творчества. Развитие промысла протекало крайне неравномерно: за долгие годы он пережил периоды популярности и полного забвения, длительно и трудно восстанавливался в годы советской власти, не сразу вновь обрел известность и стабильность. Однако и в самые трудные времена в среде его лучших мастеров не угасала тяга к художественному творчеству.
Искусству Скопина посвящен целый ряд научных и популярных публикаций, но они, представляется, несколько односторонни, а основы местного гончарства, благодаря которым сложилось оригинальное скульптурное мастерство, не получили еще должной оценки.
С копинский промысел, мало кому известный ранее, стал знаменит со второй половины XIX в. как центр исполнения фантастических сосудов и скульптур, появившихся среди прочего керамического товара на рынках Рязани, Москвы, Петербурга. Эти так называемые фигуры поразили любителей народного искусства необычностью образов, сложностью композиций, виртуозностью лепки, многоцветием полив. Частные коллекционеры и музеи стали пополнять свои собрания скопинскими фигурами, всячески поощряя их создателей.
Естественной реакцией мастеров было стремление расширить исполнение подобных изделий, удивить покупателей еще более замысловатыми комбинациями лепных деталей сосудов, усложнением сказочных сюжетов в изображении драконов, Полканов (Кентавров) и других невиданных существ. В желании поразить горожан появилась тенденция к гигантомании, к перегрузке фигур лепными украшениями, к потере чувства меры. Сенсационное прославление Скопина имело и другие отрицательные последствия, на что мы и хотели бы обратить внимание в данном сообщении.
Читать запись полностью »

Г.Л. ДАЙН. По материалам экспедиций 1992—1994 гг. в Рязанскую, Курскую, Пензенскую, Ярославскую области

Экспедиционная работа Центра Сергиевской традиционной культуры (ЦСТК) — одно из направлений его научно-исследовательской деятельности по сохранению и развитию национальной культуры. Экспедиции в разные регионы России имеют целью не только и не столько собирание народных игрушек для коллекции музея живой сергиевской культуры. Основная их задача — изучение художественных и ремесленных традиций в изготовлении игрушек в составе всего комплекса детской традиционной культуры: в связи с этнопедагогикой, детским фольклором, игровыми традициями, обычаями и обрядами с участием детей. Характер таких экспедиций требует длительного проживания в деревнях, многократного тесного общения с народными мастерами-игрушечниками и селянами. При этом широко используется непопулярный ранее метод реконструкции забытых традиционных игрушек не только мастерами, но и рядовыми деревенскими жителями. Такой способ позволяет восстановить утраченные виды и формы игрушек, зафиксировать неизвестные ремесленные приемы, дает возможность понимания ритуальной духовной стороны механизма преемственности в народной культуре.
Богатейшим источником для такого рода комплексного исследования являются прежде всего известные уже промыслы народной игрушки. Потомственные мастера старшего поколения сохраняют не только прямые художественно-ремесленные традиции в изготовлении игрушек. Они — наиболее яркие носители локальной культуры в целом, в том числе и детской. Об этом свидетельствуют материалы экспедиции 1992—1993 гг. на промыслы глиняной игрушки в Рязанскую, Курскую, Пензенскую области.
Читать запись полностью »

Начало: Об изучении детской традиционной культуры

Пластический декор абашевской игрушки отличается особой выразительной силой, лаконизмом и монументальностью, что позволило таким мастерам, как Т.Н. Зоткин, превратить игрушку в декоративную скульптуру.
Этот характер декора абашевских игрушек непосредственно проистекает от отделки местной гончарной посуды лепными поясками с ребристыми вмятинками и налепами. Замечательная коллекция керамики конца XIX — XX вв., собранная у селян художницей И. Каллимулиной, наглядно свидетельствует о связи игрушки с гончарством — мужским промыслом старообрядческого населения в Абашеве.
Как и поливная посуда, сменившая чернолощеную керамику, в начале XX в. абашевская игрушка тоже была поливной. Однако ярмарочное назначение игрушечного товара диктовало для большей его привлекательности яркость, красочность. И поскольку традиций орнаментальной росписи в Абашеве не было (узорочье, как правило, — женское мастерство), мастера стали окрашивать игрушки в локальные цвета: красный, зеленый, синий, голубой. Краски разводили на яйце, отчего игрушки блестели, будто политые цветной глазурью. Возможно, цветная поливная керамика и оказала здесь свое влияние. Следует также заметить, что в новой манере красочного декора («золочение» цветных фигурок бронзой и крытье их определенных частей серебрянкой) отразилось мифическое народное сознание.
Черты мужского промысла усматриваются также и в технологии изготовления игрушек. Для быстроты работы и удобства формовки пустотелости дудок мастера применяли целый набор палочек-протыкалочек. Их делали из клена, после обстругивания тщательно выскабливали стеклом до гладкости.
Читать запись полностью »

Издавна люди верили в приметы. Как известно, в любой национальной культуре существуют различные поверья. Многие люди считают, что не нужно поддаваться глупым суевериям, так как их исполнение напрямую зависит от нашего самовнушения. Однако есть люди, которые считают, что народные приметы – это кропотливая работа наших предков, которую стоит уважать. Слишком суеверные люди знают, что в нашей жизни не бывает случайностей.

В этой статье мы рассмотрим самые распространённые русские приметы.

1. Локоть чешется – быть беде.

2. Если в блюдо попала муха, то это значит, что в скором времени вас ожидает сюрприз.

3. Затылок чешется – это знак того, что скоро вы будете грустить

4. Если зачесалась правая бровь, то это означает, что вам предстоит свидание с другом, левая – к встрече с недоброжелателем.
Читать запись полностью »

7 января все православные верующие отмечают один из главных церковных праздников – Рождество. Канун этой даты, 6 января, именуется Сочельником. Название это пошло от именования пищи, которую нужно есть в этот день – «сочиво». Сочиво представляет собой перемешанные с медом хорошо проваренные пшеничные или рисовые зерна.

Особо Рождества ждут дети, которым к празднику обязательно дарят подарки, сладости и накрывают праздничный стол. Если вы хотите, чтобы празднование этого торжества стало традиционным в вашей семье, к нему нужно подготовится заблаговременно. Лучше всего будет, если вы прочитаете детям историю рождения Иисуса или расскажете ее. Нелишним будет поведать о тонкостях празднования и о том, какие обычаи связаны с Рождеством в вашей стране.
Читать запись полностью »

В наше время, когда вокруг нас появляется все больше технических новинок. Окружающий нас мир развивается и модернизируется буквально на глазах. Все больше людей начинают возвращаться к истокам. Все более популярными становятся экологические материалы. И все больше людей желает видеть в своих интерьерах более родной и традиционный русский стиль.

Возможно, вам он ассоциируется с деревянной избой, матрешками и балалайками Но это далеко не так. Не забывайте, что и в те времена интерьеры отличались в зависимости от социального положения его владельца. Русский стиль — это также богатые интерьеры городских квартир, загородных домов и дач. Роскошные предметы ручной работы, украшающие убранство помещений.
Читать запись полностью »

Кустодиев. Купец.

Купцы в России издавна пользовались большим уважением. Это довольно многочисленное сословие от остального люда отличали такие весьма ценимые в обществе качества, как честность, сметливость, находчивость, умение найти общий язык со всяким человеком, пусть даже и иностранцем. Многие купцы славились своим милосердием, широтой души и стремлением помочь ближнему. Немало их, ходивших «за три моря», подвергалось смертельной опасности. Однако на подобные смелые поступки купцов толкала не только лишь жажда наживы. Неистребимое желание открывать для себя новые миры, найти тот самый заветный «аленький цветочек» во все времена являлись стимулом к тому, чтобы купеческие корабли бороздили моря и океаны, а караваны грузов шли в самые дальние страны.
Читать запись полностью »

Любимый всеми праздник Новый год появился давно. В древности его празднование было приурочено к началу посевных работ.

Считается, что праздник появился в Месопотамии задолго до начала нашей эры. Он был связан с началом земледельческих работ в марте. В честь праздника проводился карнавал, который длился 12 дней. В это время работать было нельзя, и все люди придавались необузданному веселью.

В странах с христианской религией Новый год отмечали в разное время, и праздник со временем менял свою дату. В России после установления христианства, Новый год праздновали в марте. Однако в 1492 году Иоанн III подписал указ, в котором принято было начинать год с 1 сентября. В этот день с людей собирали налоги, а царь, находясь в Кремле, поздравлял всех с Новым годом.
Читать запись полностью »