

Метки
-
Загадки
Заговоры
Частушки
атаман
бабушка
барин
барыня
беда
бедный
бог
богатство
богатый
брак
брат
бык
былина
вдова
век
война
время
голова
горе
гость
девица
дедушка
деньги
дети
добро
дом
душа
жена
жених
жизнь
земля
змея
имр
казак
казнь
князь
колхоз
конь
крест
крестьяне
лень
лиса
любовь
люди
мама
масленица
матушка
мать
медведь
мир
молодец
муж
мужик
небо
невеста
неволя
нужда
орда
отец
песни
поговорки
поле
поп
пословицы
пост
похороны
правда
причитания
радость
река
свадебная
сватовство
семья
сердце
сестра
сказка
слава
слёзы
смерть
совет
солдат
сон
старик
старуха
суд
считалки
труд
урожай
фольклор
хвост
хитрость
хлеб
хозяйка
царь
церковь
черти
шахта


I. "Слово о полку Игореве " — памятник древнерусской литературы.
Начать стоит с того, что к великому сожалению, настоящего автора «Слово о полку Игореве» никто не знает. Во все времена это произведение считалось народным. Также стоит отметить, что начало создания произведения, приходится на конец XII столетия, и длилось на протяжении нескольких лет. Написано «Слово о полку Игореве» было отдельным частями, которые затем были объединены в одно произведение. Некоторые ученые соглашаются с утверждением, что «Слово о полку Игореве» автор начал писать еще во времена жизни князя Игоря.
Читать запись полностью »
Историко-этнографические истоки «общих мест» похоронных причитаний.
В. И. Еремина
«Общие места» похоронных причитаний представляют собой сложные исторические образования, отдельные элементы которых могут быть отнесены к разным стадиям развития художественного сознания. Они отражают разновременные, а стало быть, исторически и художественно неравноценные явления. «Общие места» причитаний, эти отстоявшиеся в сознании представления, сконцентрированы вокруг двух основных тем: темы смерти и темы горя. Как подсказывает логика современного сознания, темы эти находятся в причинной зависимости, т. е. горе должно было быть непременным следствием утраты близкого человека. Однако исторический анализ устойчивых представлений, связанных с данными группами, приводит к заключению, что о прямой взаимозависимости здесь речи быть не может, поскольку исторические корни «общих мест» указанных тематических групп восходят к двум разным, далеким друг от друга уровням художественного сознания. Стадиально наиболее древний пласт сознания связан с кругом представлений о смерти и посмертном существовании, анализу именно этих «общих мест» похоронных причитаний и будет посвящена настоящая статья.
Читать запись полностью »
Не летай-ка соловей (крутуха)
1. Не летай-ка, соло(о)вей,
Вокруг горенки моей,
Не садися, соловей,
На ракитов куст ня мил(ы).
Читать запись полностью »
Да на горе, на горушке
(троицкая) Белгородская обл.
1. Да на го(а)ре, на го(э)рушке,
Да на правой сторо(э)нушке,
Да, о-хы лё-ли, э-хы лёли,
Лё-ли, а-ли, о-хы лё-ли.
2. Да на правой сторо(э)нушке,
Да лежал(ы) белай камушек,
Да, о-хы лё-ли, э-хы лёли,
Лё-ли, а-ли, о-хы лё-ли.
Читать запись полностью »
Хмель (хороводная песня)
1. Уж ты, хмели, ты мой, хмели,
Садовой, полевой,
Садовой, полевой.
2. Садовой(и), полевой,
Кто поводится со мной,
Кто поводится со мной.
Читать запись полностью »
Выходил бы молодец (хороводная)
1. Выходил бы молодец
Во к(э)ружочек.
Ладу, ладу, ладу,
Во к(э)ружочек.
Читать запись полностью »
Будем перстни тресть (гадание на святки)
Смоленская обл.
1. Будем перстни тресть, будем песни петь.
Лим — лё — ли.
Мы кому поём, мы добра даём.
Лим — лё — ли.
Ай, чей перстенёк, того песенка.
Лим — лё — ли.
Кому выдастся — тому справится.
Лим — лё — ли.
Читать запись полностью »
Менталитет (ментальность) (от позднелат. mentalis — умственный), образ мыслей, совокупность умственных навыков и духовных установок, присущих отдельному человеку или общественной группе. В последнее время стало модным многое в жизни того или иного народа объяснять его менталитетом.
Русский народ имеет душевный склад характера, милосерден, патриотичен, умен и имеет свою культуру.
Читать запись полностью »
