Метки
-
Загадки
Заговоры
Частушки
атаман
бабушка
барин
барыня
беда
бедный
бог
богатство
богатый
брак
брат
бык
былина
вдова
век
война
время
голова
горе
гость
девица
дедушка
деньги
дети
добро
дом
душа
жена
жених
жизнь
земля
змея
имр
казак
казнь
князь
колхоз
конь
крест
крестьяне
лень
лиса
любовь
люди
мама
масленица
матушка
мать
медведь
мир
молодец
муж
мужик
небо
невеста
неволя
нужда
орда
отец
песни
поговорки
поле
поп
пословицы
пост
похороны
правда
причитания
радость
река
свадебная
сватовство
семья
сердце
сестра
сказка
слава
слёзы
смерть
совет
солдат
сон
старик
старуха
суд
считалки
труд
урожай
фольклор
хвост
хитрость
хлеб
хозяйка
царь
церковь
черти
шахта
- дом под семейную ипотеку ленинградская область север далее
- vp-one.ru
|
Ехал Ваня из Рязани
(вечёрочная песня)
Красноярский край
Запись Н. Новосёловой
Редакция П. Сорокина
1. Ехал Ваня из Рязани,
Полтораста рублей сани.
2. Семьсот – добрый конь,
Позолочена дуга.
3. Позолочена дуга, да
Мальчик девочке слуга.
4. – Прикажите, сударыня,
Во гостиную сходить.
Начало: Предыстория народной деревянной скульптуры
Тотемы и идолы
Предыстория народной деревянной скульптуры
А.К.Чекалов Издательство «Искусство», 1974 г.
Птица-„кутышка" с крыши дома, Вологодская область. Конец XIX в.
В XVIII—XIX веках появляется целая галерея всадников, запряжек, кареток, рысаков в яблоках, цирковых выездов, карусельных лошадок, игрушечных эскадронов на раздвижных планках, маленьких памятников вроде Скобелева на вздыбленном коне вплоть до деревянных сидений-коней на детских качелях, в которых вся эта «иконография» возвращается к исходной форме округлого бруса с изогнутой по-лошадиному головой.
Читать запись полностью »
Начало: Предыстория народной деревянной скульптуры
Тотемы и идолы
Предыстория народной деревянной скульптуры
А.К.Чекалов Издательство «Искусство», 1974 г.
Дом на территории Музея-заповедника Кижи. Рубка в обло.
Видимо, совсем не случайно в северной народной резьбе по дереву и росписи из многих деревьев чаще изображается ель, часто с птицами наверху. Данный мотив достаточно широко распространен на огромном пространстве от Восточной Сибири до самой Норвегии. Изображение ели нередко заменяется ромбом либо треугольником, а в деревянной скульптуре этому соответствует своеобразная пирамидальная ярусная башенка. На лопастках многих вологодских прялок дерево-ель растёт из солнечного круга либо квадрата (прялки из районов Вельска). Изображение дерева часто встречается в рельефной и контурной резьбе, сливается с привычными мотивами травных или цветочных узоров, а также, в вещах XIX века, иногда с лавровыми ветвями.
Читать запись полностью »
Сказка. Барин и Климко
У дворового человека Климки-дурака была хата,— где порог, тут и потолок. Вот однажды взял он горбушку хлеба и пошел в поле; вдруг едет барин; он стал метать горбушку хлеба вверх, а барин и спрашивает его:
— Что ты, Климка-дурак, делаешь?
— Воровать учусь, — отвечает он.
— Так уведи у меня тройку лошадей.
— Постараюсь увести, — гозорит Климко. Приехал барин домой, велел выпрячь лошадей, а конюхов оставил в сарае. Климко по дороге захватил вина и ранее их забрался в сарай, а вино на виду поставил. Вот один конюх и кричит:
Читать запись полностью »
Сказка. Как мужик избил барина в дороге
Шли барин и мужик странствовать. И встретились оба.
Вот и говорит барин мужику:
— Расскажи что-нибудь, мужик. А тот отвечает:
— А если у меня нет ничего, что бы рассказать?
— Ну, тогда я тебе расскажу. Вот я ездил на охоту и увидел такого зайца, как конь большого.
А тот мужик и говорит:
— А вот я что скажу, барин: если кто что соврет, то упадет под тот мост, что здесь есть за полем.
(А такого мостка и не было, только тот мужик нарочно так сказал, чтобы барин не завирался.) Вот идут, идут дальше, барин говорит мужику:
— Расскажи что-нибудь.
— У меня нет чего рассказать, пусть барин еще что расскажет.
— Вот я тебе расскажу, что я немного прибавил о зайце: он не был с коня, он был с осла.
Идут, идут дальше. Снова говорит барин мужику: — Что ж ты ничего не рассказываешь?
Читать запись полностью »
Напевы новогодних поздравительных песен обычно несложны. Они строятся на терцово-квартовых попевках, очень часто включают в себя праздничные призывные квартовые интонации.
В русских новогодних поздравительных песнях часто встречаются вопросо-ответные структуры. Подобные тексты формируют логическое мышление, совершенствуют детскую память. В процессе запоминания песни целесообразно разделить группу пополам: одни будут задавать вопросы, другие — отвечать.
Коляда, коляда! Ох ты, клюзецка
Оседлайте мне коня
Третьяковский р-он, Алтайский край
1. Оседлайте мне коня, коника гнедова,
Я поеду поскорей к домику родному,
Я поеду поскорей к домику родному.
Читать запись полностью »
Как во поле, во раздолье (плясовая)
1. Как во поле, во раздолье рябина стояла,
Ох, и лё-ли, да, ох, люшенцы,
Рябина стояла.
Читать запись полностью »