Русский Фольклор

«Весна — наши отец и мать, кто не посеет, не будет и собирать» , «Весной час прогуляешь — неделей не наверстаешь», «Весной часом отстанешь — днем не догонишь», «Матушка весна всем красна»... Сколько еще пословиц, поговорок, афоризмов о весне можно вспомнить! Все это говорит об особом отношении наших предков к этому времени года. Именно в этот временной период была особенной связь крестьянина с землей. Ведь «весенний день год кормит». Потому-то наш предок старался провести магические действия, которые, по его мнению, могли способствовать раннему приходу весны, хорошей погоде, увеличению урожая. Эти действия превратились в обряды, которые проводились в определенные дни — народные праздники. принятие христианства видоизменило их, дало христианские названия, включило в их состав обязательное посещение церкви, то есть в народных обрядах переплелись и язычество, и христианство.
Читать запись полностью »

Барыня-пьяница

Была такая барыня, что очень водку пила. Она в доме как будто не пьет, а как куда поедет, так пьет. Вот однажды поехала она в церковь, и заехала перед обедней в трактир, и спрашивает еврея:
— Есть у тебя водка?
— Есть двадцать бутылок пива.
— А ну, дай первую. Выпила.
— Дай вторую.
Читать запись полностью »

Михаил Шанько «Пасха»
Пасха — это самый важный праздник в церковном календаре. «Ведь если Христос не воскрес, то и вера наша тщетна» — отмечал в своей проповеди Апостол Павел. Такая значимость праздника привела к тому, что готовятся к нему долго и тщательно, а отмечают весело и торжественно. За многовековую историю христианства в России образовалось немало пасхальных традиций, лучшие из которых мы рассмотрим в этой статье.
Воскресение Христово относится к тем праздникам, дата которых меняется каждый год.
Читать запись полностью »

Передаваемые из поколения в поколение, русские национальные обряды и традиции гармонично сочетают народное и религиозное, языческое и православное, старое и новое, печальное и веселое, отражая основные этапы человеческой жизни.

Крещение младенца – таинство духовного рождения человека для новой жизни с Богом. Принято крестить ребенка в церкви на первом году жизни при участии его крестных родителей. Традиционные атрибуты крещения: крестильная рубашка младенца, полотенце, нательный крестик, несколько свечей готовятся заранее. Крестные родители дарят крестнику иконку покровителя и нательный крестик.
Читать запись полностью »

Некоторые вопросы соотношения фольклорных жанров (свадебные и календарные величания). А. Н. Розов.
 
Вопрос о соотношении свадебного и календарного фольклора в советской фольклористике поставил В. И. Чичеров на материале севернорусских виноградии. «Индивидуализированные величанья, обнаруживаемые на русском Севере в семейной и календарной поэзии, — писал он, — первоначально разрабатывались как вид свадебной лирики и только в результате произошедших изменений в отношении людей к проводимому ими колядованию были перенесены в новогодний обряд. При переносе отдельных текстов из свадебного цикла в календарный произведения на русском Севере не подвергаются качественной переработке и сохраняют обращение к тому лицу, к какому они адресуются во время совершения брачного ритуала (к отцу, матери, брату, холостому парню, девушке и т. д.)».
Переход свадебных величаний наблюдался, по мнению В. И. Чичерова, и в среднерусских (поволжских) колядках (овсенях), но только в единичных случаях. Подобная точка зрения разделяется многими фольклористами.
Однако такое соотношение свадебных и календарных песен представляется упрощенным. Во-первых, дифференциация по величаемым персонажам была свойственна не только севернорусским виноградиям, но и среднерусским (поволжским) овсеням; во-вторых, В. И. Чичеров и его последователи не указывают, когда, в какое время и почему мог произойти подобный переход песен из одного цикла в другой; в-третьих, свадебный фольклор по сравнению с календарным выглядит в указанных работах более традиционным, мало изменяющимся, что противоречит многочисленным наблюдениям собирателей XIX—XX вв. Последние, отмечая большую степень разрушенности, изменчивости свадебного репертуара, иллюстрируют это явление примерами включения в свадебные величания песен других жанров, в частности колядок.
Читать запись полностью »

Начало: Некоторые вопросы соотношения фольклорных жанров (свадебные и календарные величания). А. Н. Розов.
 
Тип героических коляд, столь распространенный в украинском, восточнороманском, южно- и восточнославянском фольклоре, для русской святочной поэзии считается нехарактерным. Редкие же случаи использования в качестве колядок песен самых различных жанров, в том числе исторических, а также былин, считаются поздним явлением, свидетельствующим о явном разложении обряда.
Независимо от того, является ли эпическая часть «героических» овсеней исконно колядной или заимствованной из другого фольклорного жанра, ясно, что в русском фольклоре уже в середине XIX в. бытовали колядные песни с героической тематикой.
Читать запись полностью »

Воскрешение Иисуса Христа является уникальным историческим событием, которое отличает христианскую веру от какой либо другой. Создатели прочих религий смертны. Только основателем христианства, является воскресший Иисус Христос.

Само название праздника, «Пасха», перекочевало к нам из Греции и в переводе означает «избавление». Этот праздник посвящен избавлению всего народа мира от рабства и дарования ему жизни в свободе. Из церковной письменности видно, что празднование Воскрешения Христова начинается с Великой Субботы. В этот день душа Христа вместе с Божеством находились в аду, а тело было помещено в гроб. Православной церковью этот день считается великим.
Читать запись полностью »

духовный стих

Во Святом во граде Русалимове
Заходила туча, туча грозная,
Туча грозная да полуденная.
Ой, из той из тучи, ой, из грозною
Выпада книга превеликая,
Превеликая книга голубиная.
Читать запись полностью »