Русский Фольклор

Сокращения названий пинежских деревень в текстах
 
Народные приметы и поверья Пинежья.
Г. Я. Симина
 
В диалектологических экспедициях в Пинежский район Архангельской области (1958—1977 гг.) нами был собран не только диалектный языковой, но и разнообразный фольклорно-этнографический материал, в том числе сельскохозяйственные календарно-метеорологические приметы и бытовые поверья населения русского Севера.
Рассматривая приметы, которые составляют внушительный свод метеорологических наблюдений (см. ниже раздел II, № 1—140) и агрономических советов и запретов (см. раздел II, № 141—192 и некоторые другие), можно сказать, что в совокупности приметы составляют своего рода земледельческую крестьянскую «Русскую Правду».
Записанные приметы традиционны, они создавались в далеком прошлом; их авторство принадлежит многим крестьянским поколениям. Материал поддается лишь относительной внутренней датировке. Так, например, среди записей совсем нет упоминаний о картошке (тогда как о репе, издавна культивировавшейся на Севере, примет много). Причина этого в том, что в отдаленных деревнях Пинежья картофель стали возделывать не ранее начала XX в.
Ныне, в условиях всеобщей грамотности населения, когда наука властно входит в земледельческую практику, появление новых примет не зафиксировано, из старого фонда, однако, используются многие приметы, подтвержденные народным опытом.
Читать запись полностью »

Нарты. Эпос осетинского народа. Издание подготовили В. И. АБАЕВ,. Н. Г. ДЖУСОЕВ,. Р. А. ИВНЕВ и Б. А. КАЛОЕВ. Изд. АН СССР, 1957, 401 стр.
Нартский эпос представляет собой памятник мирового значения. Понятен поэтому тот интерес, который возбуждает указанное издание. Этот интерес еще повышается оттого, что оно вышло в серии «Литературные памятники» и подготовлено Юго-осетинским научно-исследовательским институтом Академии наук Груз. ССР. В числе составителей значатся знатоки этого эпоса во главе с В. И. Абаевым. Общественный и научный интерес к этому эпосу в нашей стране чрезвычайно велик. В октябре 1956 года в городе Орджоникидзе происходило специальное совещание, посвященное изучению нартского эпоса, в котором принимали участие ученые, писатели, общественные деятели.
Скажем сразу, что названное издание с первых же страниц вызывает разочарование, переходящее затем в полное недоумение. Окончательное суждение об этой книге должно принадлежать специалисту-кавказоведу, но некоторыми своими сторонами она может войти также в компетенцию фольклориста-русиста.
Читать запись полностью »

 
Основная область научных изучений В. П. Адриановой-Перетц — древнерусская литература. Заслуги ее здесь исключительно велики.1 Вместе с тем, исследуя произведения русской литературы XI-начала XVIII века, В. П. Адрианова-Перетц всегда уделяла большое внимание тесно соприкасающейся с ней области художественного творчества — народной поэзии, освещая сложные вопросы взаимодействия литературы и фольклора в средневековый период развития русской литературы Пристальное внимание к этим вопросам видно уже в ранних работах В П. Адриановой-Перетц, например в магистерской ее диссертации «Житие Алексея человека божия в древней русской литературе и народной словесности», опубликованной в 1917 году, где на огромном материале записей духовного стиха об Алексее человеке божием прослеживается жизнь этого стиха в устной поэтической традиции русского, украинского и белорусского народов. В работах, выполненных в 40-50-е годы, проблема взаимоотношения древнерусской литературы и фольклора становится для В. П. Адриановой-Перетц одной из центральных, непосредственно связанных с такими коренными историко-литературными и теоретическими вопросами, как возникновение древнерусской литературы, закономерности ее развития, ее классовый характер и народность, художественный метод и стилевые особенности.
Читать запись полностью »

Святые покровители Воинства Русского

Если бы каждый член общества, член государства, каждый участник международных отношений имел совершенный внутренний мир, никаких взаимных обид, тем паче никаких войн никогда бы на свете не существовало. Но невозможно, чтобы на этой грешной земле состояние невозмутимости объяло каждого человека. Ведь немногие способны сохранять в душе сходящий свыше мир, когда вокруг торжествуют распри. Почему Спасителем и обещана им высочайшая награда: «Блаженны миротворцы, ибо они сынами Божиими нарекутся».

Эти люди одновременно мужественны и незлобивы, невозмутимы и при этом тверды, бесстрашны и одновременно кротки. Это святые, призванные светить нам, подобно ясным звёздам, чтобы мы окончательно не заблудились во тьме греха, которая властвует на земле по причине добровольного попрания человечеством Божиих заповедей.

Итак, первопричина нарушения мира — злая воля отдельного человека, или некой части общества, или целых государств. Всевозможные уговоры, заявления, если за ними не стоит реальная сила, в этом случае не помогают. Злой воле может противостоять только воля, но противоположной направленности. Служа обузданию зла, она призвана поддерживать боевой дух войск, чтобы те, не впадая в ожесточение и ненависть к возможному противнику, были готовы дать своевременный и мощный отпор любым проявлениям агрессии.
Читать запись полностью »

Новый год — семейный праздник, наступление, которого ожидают все. Заранее начинают готовиться к встрече волшебного и долгожданного дня в году. Огромное количество традиции носит под собой праздник, к которым с уважением относится каждая семья. В новогоднюю ночь столы практически ломятся от ароматных и изысканных блюд, в потолок с шумом и всеобщим восхищением взлетают пробки от игристого шампанского, веселье плещет через край, а под ёлкой собралась куча подарков, которые с удовольствием открывают дети и взрослые.

Лесная красавица.

Главная и самая долгожданная традиция-украшение ёлки. В каждом доме под канун праздника ставят пушистую красавицу, которую с вдохновением и ожиданием чуда наряжают совместно с маленькими детьми.

Украсить ёлку всевозможными стеклянными шарами, шишками, серебристым или золотистым дождиком — считается одной из традиций.
Читать запись полностью »

Кустодиев. Купец.

Купцы в России издавна пользовались большим уважением. Это довольно многочисленное сословие от остального люда отличали такие весьма ценимые в обществе качества, как честность, сметливость, находчивость, умение найти общий язык со всяким человеком, пусть даже и иностранцем. Многие купцы славились своим милосердием, широтой души и стремлением помочь ближнему. Немало их, ходивших «за три моря», подвергалось смертельной опасности. Однако на подобные смелые поступки купцов толкала не только лишь жажда наживы. Неистребимое желание открывать для себя новые миры, найти тот самый заветный «аленький цветочек» во все времена являлись стимулом к тому, чтобы купеческие корабли бороздили моря и океаны, а караваны грузов шли в самые дальние страны.
Читать запись полностью »

Отступницы.

В 1423 году один из сельских священников Подмосковья писал в местную епархию, что старики и молодежь не молятся для того, чтобы быть воспринятыми святым духом, но в дни Троицы просят дождя. Что девушки и женщины ходят не в храм на молитву, а на пляски, в лес, и, что взывают к дьяволу, а не Богу.

Ответ последовал незамедлительный, и уже через несколько дней тот же священник в храме зачитывал крестьянам послание из епархии, где говорилось о запрете плясок и песен, в которых упоминаются имена идолов — Лады, Перуна и др... Издан указ о том, что нужно замаливать свои грехи, которые были совершены во время святок.

Тем не менее древние обряды народ не забывал, что вряд ли может быть случайным.

Ярило и Лада.

Славяне-язычники считали, что физическое тело человека являтся неотъемлемой частью матери-природы, совершенным, великим даром, преподнесенным человеку богам. А коли так, то божественными в языческой традиции объявлялись также и большинство телесных выражений и проявлений во всем их многообразии — главным образом то, что сейчас именуется эротикой и сексуальностью. Особое внимание в славянских верованиях той поры уделялось мужскому и женскому детородным началам, которые олицетворяли бог Ярило и богиня Лада. С этими и некоторыми другими божествами и по сей день связаны обычаи и традиции народов, берущих свое начало от древнеславянских племен Восточной и Южной Европы — русских, украинцев, белорусов, поляков, сербов, словаков и многих других.
Читать запись полностью »

Кунсткамера считается одним из старых музеев не только в Санкт-Петербурге, но и во всей России. Музей был возведен по приказу Петра l и представляет собой уникальную коллекцию раритетов созданных как людьми, так и самой природой. Сейчас в нем насчитывается более одного миллиона экспонатов, служившие более века исследователям в сфере медицинских наук, анатомии и археологии.

История возникновения Кунсткамеры

По преданию, случайно царь Петр на Васильевском острове увидел березу, чей ствол врос в другое дерево. Увидев такое уродство, Петр l решил создать музей Кунсткамеры.

Музей был основан в 1714 году. В этом же году в летний дворец из Москвы была перевезена коллекция редкостей Кунсткамера. Петр l дал особое распоряжение исследовать экспонаты и выявить свидетельства анатомического уродства. Коллекция первые годы существования музея состояла из живых экспонатов, живших при музее — это были великаны, карлики и монстры. Такая коллекция всегда пользовалась спросом и сейчас интерес к ней только увеличился.
Читать запись полностью »