

Метки
-
Загадки
Заговоры
Частушки
атаман
бабушка
барин
барыня
беда
бедный
бог
богатство
богатый
брак
брат
бык
былина
вдова
век
война
время
голова
горе
гость
девица
дедушка
деньги
дети
добро
дом
душа
жена
жених
жизнь
земля
змея
имр
казак
казнь
князь
колхоз
конь
крест
крестьяне
лень
лиса
любовь
люди
мама
масленица
матушка
мать
медведь
мир
молодец
муж
мужик
небо
невеста
неволя
нужда
орда
отец
песни
поговорки
поле
поп
пословицы
пост
похороны
правда
причитания
радость
река
свадебная
сватовство
семья
сердце
сестра
сказка
слава
слёзы
смерть
совет
солдат
сон
старик
старуха
суд
считалки
труд
урожай
фольклор
хвост
хитрость
хлеб
хозяйка
царь
церковь
черти
шахта


1. У нас под/ы/лесом, лесом,
У нас под лесом, лесом,
Э, у нас под лесом, лесом,
У нас под/ы/ лесом, лесом.
Читать запись полностью »
1. Орёл сизокрылый,
Да и где же ты, орёл, летал?
2. Да и где же ты, орёл, летал?
— Летал за гора...за горами,
Видел синие, орел, моря.
Читать запись полностью »
1. Ай, да на славной было, братцы, да на ре...
Да на речушке,
Ай, да на славной было, братцы, на Камы...
На Камышинке.
Читать запись полностью »
Иван Купала – это праздник, особенно популярный в южных районах страны. Он связан с движением солнца.
Это самая короткая ночь и самый длинный день в году. После него идет сокращение светового дня. Праздник проводится ночью.
Читать запись полностью »
1. Белый лебедь воду пил,
Он пил не пил — возмутил.
2. Парень с девкой говорил,
Говорил, говорил, эх:
Читать запись полностью »
1. По морю ли, по мореч/и/ку да мо/й/,
ой, моря синева.
2. Ох, моря синева...
Да ли бы плыли, во/я/сплывали* да три...
ой, три... /в/ои... тридцать кораб/ы/лей.
Читать запись полностью »
Начало: Традиционные формулы необрядовой лирики
Формулы — это имена собственные поэтической традиции. И интересно, что если обозначение стремится к имени, то и само имя собственное в фольклоре обладает внутренней семантической программой своего функционирования, т. е. является формулой.
Таким образом, особенностью устно-поэтических формул является рассмотренный «художественный онтологизм» фольклорного слова, и поэтому сама художественность этих явлений не всегда лежит на поверхности, являясь для современной культуры не столько данностью, сколько проблемой.
Необходимо заметить, что при всей своей «сквозной» каноничности формула менее всего является какой-либо неподвижной окаменелостью.
В формуле несколько парадоксальным образом соединяются два противоположных, но взаимообусловленных свойства. Формула принципиально «незаконченна», открыта, фрагментарна. Она — импульс возможностей, открытый класс реализаций как морфологических, так и семантических. Формула такова потому, что она — органическая клетка живой традиции. Пока традиция жива, формула, пользуясь выражением В. Гумбольдта, — не ergon, a energeia, т. е. не «готовый продукт», а «деятельность».
Но, с другой стороны, именно в силу своей органичности формула — вполне целостное образование, самодостаточное семантически и, следовательно, морфологически и функционально. Внутренняя связь с традицией создает цельность любой реализации. Формула, так сказать, эстетически-метонимична.
Этот динамизм — неотъемлемое свойство устнопоэтического канона, который предполагает «неограниченное» варьирование традиционных смыслов при вполне ограниченном наборе средств выражения.
Читать запись полностью »
1. Не вели ветры, не вели ветры,
Навеяли да навеяли.
2. Нежданны гости, нежданны гости
Наехали да наехали.
Читать запись полностью »
