Русский Фольклор

Как под наши ворота подливается вода, да,
Калина, да, малина.
Подливается вода, расстилается трава, да,
Калина, да, малина.
Как по этой по траве ходит муж да жена, да,
Калина, да, малина.
Ходит муж да жена, разговоры говорят, да,
Калина, да, малина.
Разговоры говорят разговаривают, да.
Калина, да, малина.
Как жит(и), как и быт(и), как нам денег раздобыть, да,
Калина, да, малина.
Как нам денег раздобыть жене шубу купить, да,
Калина, да, малина.
Жене шубу купить, ей к обедне ходить, да,
Калина, да, малина.
Ей к обедне ходить, пушше богу молить, да,
Калина, да, малина.
Пушше богу молить, чтобы свекра изжить, да,
Калина, да, малина.
Чтобы свёкра изжить, его под гору сташшить, да,
Калина, да, малина.
Его под гору сташшить, с него шкуру содрать, да,
Калина, да, малина.
С него шкуру содрать, под себя ее послать, да,
Калина, да, малина.
Под себя ее послать, чтобы мягше было спать, да,
Калина, да, малина.

Хороводная (круговая) песня.
Записана от старообрядцев-кержаков сёл Верх-Уймон и Тихонькое Усть-Коксинского района Республики Алтай О.С.Щербаковой и С.Петенёвой (Ковальчук) в 1989г., нотация О.С.Щербаковой.
В традиции старообрядцев-кержаков орнаментальных хороводов не водили, хороводную песню исполняли, двигаясь по кругу, отсюда и название — круговая. Песня широко бытует в Европейской России и на Алтае, ее варианты записаны в Залесовском, Краснощековском и др. районах. Возникла под влиянием патриархальных нравов в крестьянской семье, где власть свекра- «большака» была абсолютной, основная идея песни — мечты молодой женщины о скорейшей смерти свёкра, что повлекло бы за собой скорейший раздел большой семьи.

Послушать песню «Как под наши ворота»:

«Как под наши ворота» ансамбль Узорье (АГИИК)