Метки




Г.Л. ДАЙН. По материалам экспедиций 1992—1994 гг. в Рязанскую, Курскую, Пензенскую, Ярославскую области

 

Экспедиционная работа Центра Сергиевской традиционной культуры (ЦСТК) — одно из направлений его научно-исследовательской деятельности по сохранению и развитию национальной культуры. Экспедиции в разные регионы России имеют целью не только и не столько собирание народных игрушек для коллекции музея живой сергиевской культуры. Основная их задача — изучение художественных и ремесленных традиций в изготовлении игрушек в составе всего комплекса детской традиционной культуры: в связи с этнопедагогикой, детским фольклором, игровыми традициями, обычаями и обрядами с участием детей. Характер таких экспедиций требует длительного проживания в деревнях, многократного тесного общения с народными мастерами-игрушечниками и селянами. При этом широко используется непопулярный ранее метод реконструкции забытых традиционных игрушек не только мастерами, но и рядовыми деревенскими жителями. Такой способ позволяет восстановить утраченные виды и формы игрушек, зафиксировать неизвестные ремесленные приемы, дает возможность понимания ритуальной духовной стороны механизма преемственности в народной культуре.
Богатейшим источником для такого рода комплексного исследования являются прежде всего известные уже промыслы народной игрушки. Потомственные мастера старшего поколения сохраняют не только прямые художественно-ремесленные традиции в изготовлении игрушек. Они — наиболее яркие носители локальной культуры в целом, в том числе и детской. Об этом свидетельствуют материалы экспедиции 1992—1993 гг. на промыслы глиняной игрушки в Рязанскую, Курскую, Пензенскую области.
Читать запись полностью »



Вербное воскресенье

По истечении шести воскресений Великого поста православные христиане почитают день Вхождения Господа в Иерусалим. Еще этот церковный двунадесятый праздник называют Вербным воскресением. Если обратиться к древнему преданию, то почитание этого дня, как особенного в жизни верующих не лишено смысла. Торжественное посещение Иисусом Христом Иерусалима на осле, имело очень важное значение для всех собравшихся в это время в храме людей. Встречали Миссию с пальмовыми ветками, все снимали одежду и расстилали на его пути. Признавая великую силу Христа для спасения всего мира, ожидая скорое равновесие и благополучие.
Читать запись полностью »



История появления новогодней елки
А. В. Моравов «Рождественская ёлка» 1921 г.

Считается, что традиция украшать еловое дерево в Рождество восходит своими корнями к празднованиям смены времени года германскими племенами. На новый год люди шли в лес, где совершали обряды вокруг елового дерева, которое предварительно освещалось свечами и украшалось разноцветными тряпочками. Ель у германцев считалась символом жизни и бессмертия. Позднее ели начинают устанавливать и в домах в период новогодних праздников.

В культурах многих народов существовали культы почитания различных деревьев, олицетворяющих духов, помогающих людям. Им приносились жертвоприношения, проводились сакральные ритуалы, чтобы задобрить духа-покровителя.

С принятием христианства в традициях германцев украшать свои жилища еловыми деревьями появляется новый смысл. Ель постепенно становится символом рождественского дерева. В соответствии с одной из рождественских легенд, ель олицетворяла собой мировое дерево, центр мироздания.
Читать запись полностью »



Борис Кустодиев. Масленица

«Весна — наши отец и мать, кто не посеет, не будет и собирать» , «Весной час прогуляешь — неделей не наверстаешь», «Весной часом отстанешь — днем не догонишь», «Матушка весна всем красна»... Сколько еще пословиц, поговорок, афоризмов о весне можно вспомнить! Все это говорит об особом отношении наших предков к этому времени года. Именно в этот временной период была особенной связь крестьянина с землей. Ведь «весенний день год кормит». Потому-то наш предок старался провести магические действия, которые, по его мнению, могли способствовать раннему приходу весны, хорошей погоде, увеличению урожая. Эти действия превратились в обряды, которые проводились в определенные дни — народные праздники. принятие христианства видоизменило их, дало христианские названия, включило в их состав обязательное посещение церкви, то есть в народных обрядах переплелись и язычество, и христианство.
Читать запись полностью »



Я не чаяла сегодня угореть

Я не чаяла сегодня угореть

(плясовая)

с. Калиновка, Ульяновская обл.
1. Я не чаяла сегодня угореть,
Пришёл вечер, голова стала болеть.

2. Пришёл вечер, голова стала болеть,
За… зашумели все угары в голове.
Читать запись полностью »



Михаил Шанько «Пасха»
Михаил Шанько «Пасха»
Пасха — это самый важный праздник в церковном календаре. «Ведь если Христос не воскрес, то и вера наша тщетна» — отмечал в своей проповеди Апостол Павел. Такая значимость праздника привела к тому, что готовятся к нему долго и тщательно, а отмечают весело и торжественно. За многовековую историю христианства в России образовалось немало пасхальных традиций, лучшие из которых мы рассмотрим в этой статье.
Воскресение Христово относится к тем праздникам, дата которых меняется каждый год.
Читать запись полностью »



Кому повем печаль мою

Кому повем печаль мою

1. Кому повем(ы) печал(и) мою,
Я кого призову ко рыданию.
Ток(ы)мо тебе, Владыка мой,
Из(ы)вестна тебе печал(и) моя.
Читать запись полностью »



В конце декабря, когда день начинает прибывать, отмечался праздник, преимущественно носивший название Коляды. 25 декабря, в день зимнего солнцеворота, колядующие наряжались медведем, козой, конем, ходили по домам и пели песни, так называемые «колядки», желая благополучия дому и собирая подаяние – пироги, караваи и сладости, в шутку суля при этом скупым бедность и разорение. Считалось, что пока народ колядует, нечистая сила неистовствует, похищая с неба месяц и звезды. Молодежь на Святки рядилась в одежды из мешковины и шкур животных, стремясь таким образом быть похожей на нечистую силу для того, чтобы черти их не узнали и не сделали какой-нибудь пакости. Праздник воплощал в себе переход солнца от зимы к лету, победу сил добра над силами зла. Чтобы помочь солнцу победить злых духов, люди жгли костры, пели песни и плясали вокруг них. В некоторых местах Коляда была известна под названием Авсеня, или Таусеня, что, как можно предположить, было производным от Ясень – по всей вероятности бывшим одним из имен солнца. Также во время Коляды было принято класть на стол рукоять плуга для того, чтобы кроты и мыши не портили нивы.
Читать запись полностью »