Русский Фольклор

Семейный архив B.C. Воронова и Л. И. Свионтковской-Вороновой во Всероссийском музее декоративно-прикладного и народного искусства
Семейный архив Василия Сергеевича Воронова и Лидии Ивановны Свионтковской-Вороновой насчитывает 2687 единиц хранения (КП 23249 и КП 24527) и ему присвоен в отделе рукописей №4. Архив был передан в музей в 1990 г. их сыном Никитой Васильевичем, доктором искусствоведения. Имеет в своем составе ценнейшие рукописи научных трудов B.C. Воронова и Л.И. Свионтковской-Вороновой, документы об их жизни и деятельности, работе в Государственном историческом музее и Музее народного искусства. Среди документов — дневники, записки, материалы к научным работам, библиографии по различным разделам народного искусства, рукописи научных трудов, фотографии, рисунки, альбомы, таблицы, приветственные адреса, газеты и газетные вырезки, большой раздел переписки личного и служебного характера, насчитывающий 1762 письма.
На страницах рукописей мы встречаем автографы таких известных специалистов в области изучения народного искусства, как В.М. Василенко, А.В. Бакушинский, А.А. Вольтер, И.Э. Грабарь, В.М. Вишневская.
Читать запись полностью »

Отступницы.

В 1423 году один из сельских священников Подмосковья писал в местную епархию, что старики и молодежь не молятся для того, чтобы быть воспринятыми святым духом, но в дни Троицы просят дождя. Что девушки и женщины ходят не в храм на молитву, а на пляски, в лес, и, что взывают к дьяволу, а не Богу.

Ответ последовал незамедлительный, и уже через несколько дней тот же священник в храме зачитывал крестьянам послание из епархии, где говорилось о запрете плясок и песен, в которых упоминаются имена идолов — Лады, Перуна и др... Издан указ о том, что нужно замаливать свои грехи, которые были совершены во время святок.

Тем не менее древние обряды народ не забывал, что вряд ли может быть случайным.

Ярило и Лада.

Славяне-язычники считали, что физическое тело человека являтся неотъемлемой частью матери-природы, совершенным, великим даром, преподнесенным человеку богам. А коли так, то божественными в языческой традиции объявлялись также и большинство телесных выражений и проявлений во всем их многообразии — главным образом то, что сейчас именуется эротикой и сексуальностью. Особое внимание в славянских верованиях той поры уделялось мужскому и женскому детородным началам, которые олицетворяли бог Ярило и богиня Лада. С этими и некоторыми другими божествами и по сей день связаны обычаи и традиции народов, берущих свое начало от древнеславянских племен Восточной и Южной Европы — русских, украинцев, белорусов, поляков, сербов, словаков и многих других.
Читать запись полностью »

Итак, Россия, 19 век. Что в ту, теперь уже далекую, пору происходило в культурно-музыкальной жизни государства, и как все это накладывало свою тень на творчество композиторов? Постараемся ответить на данный вопрос, взглянув на него с нескольких граней.

Обращение к исконно русскому

Музыкальная культура России 19 века естественным образом опиралась на главные философско-эстетические убеждения эпохи. Тогда все старались либо равняться на западное искусство, либо, наоборот, уйти от европейских стандартов и обратиться к народному, исконно русскому. Помните ли спор западников и славянофилов? Убеждения эпохи давали знать о себе повсеместно: не исключительно в музыке, но равно и в литературе, живописи, скульптуре. Наконец-то постепенно давление западного авторитета стало ослабевать, и на смену иностранному искусству пришло свое, родное.
Читать запись полностью »

С.В.ГОРОЖАНИНА. Земские художественные мастерские Сергиева Посада
 
Земские художественные мастерские Сергиева Посада наряду с мастерскими в Абрамцеве и Талашкине (Смоленская губерния) занимали значительное место в художественной жизни России конца XIX — нач. XX вв.
Настоящее сообщение является попыткой рассмотрения истории мастерских, определения основных аспектов их деятельности. Оно написано на основе материалов рубежа XIX — XX вв., связанных с деятельностью Московского губернского земства, руководившего посадскими мастерскими.
Со второй половины XIX в. земство оказывало большое влияние на ход развития кустарных промыслов, роль которых в экономике России продолжала сокращаться. Помощь Московского губернского земства в деле содействия подъему и развитию художественных ремесел, отвечавших требованиям времени, приходила в лице Торгово-промышленного музея кустарных изделий (далее Кустарный музей), открытого по его инициативе в Москве в 1885 г. и являвшегося координирующим центром по работе с кустарями Московской губернии.
Созданная при музее Особая комиссия по содействию кустарным промыслам, по примеру опыта художественно-промышленных школ Западной Европы, принимает решение об учреждении в Московской губернии учебных школ и мастерских, организации кустарных артелей и обеспечении им кредита. В первую очередь содействие оказывается промыслам, «наиболее способным поддаваться художественному воздействию» . В их число вошли промыслы Сергиева Посада — крупнейшего центра игрушечного производства в России XIX в.
Читать запись полностью »

Блюдо 1907 г. Земские художественно-столярные мастерские Сергиева Пасада. Работа В.П. Ворноскова. СПМЗ

начало: Земские художественные мастерские Сергиева Посада

По заказам Кустарного музея в мастерской выполнялись и копии старинных кресел, скамеек с перекидными ажурными спинками, хранившихся в музеях Москвы и Ростова. В эти годы было налажено производство резных киотов, блюд со вставкой в них старых медных икон и крестов. Подобное блюдо 1907 г. работы В.П. Ворноскова (на верхней иллюстрации) хранится в Сергиево-Посадском музее-заповеднике. Оно украшено резным узором из стилизованных фигур птиц и растительных побегов, плотно заполняющих поверхность предмета. В центр блюда врезан медный литой крест с изображением Распятия.
Резные блюда со сложными узорами старинных книжных заставок, изображением Георгия Победоносца выполнялись по заказам разных организаций (Московского Дворянского собрания, Московского губернского земства и других) для поднесения их императору Николаю II в память о юбилее войны 1812 г., 300-летия династии Романовых. Для этих же целей были изготовлены большие модели Московского Кремля и Кремля Ростова Великого (от Ростовского дворянства).
Необходимо отметить, что заказы приносили основной доход мастерской. Довольно выгодным для нее было изготовление иконостасов и мебели в «русском стиле» для временной церкви царского сводного полка в Царском Селе и церкви-памятника в Лейпциге по рисункам архитектора А.А. Покровского . В 1911 г. был выполнен большой столовый гарнитур в «русском стиле» по рисункам A.M. Васнецова (буфет, сервант, два стола, 24 стула и 2 кресла). Работа была сложной и выполнялась всей мастерской, включая заведующего. Предметы украшались богатым резным декором, дверцами со слюдяными вставками и коваными железными накладками . В настоящее время один из вариантов гарнитура хранится в Московском музее-квартире A.M. Васнецова.
Читать запись полностью »