Русский Фольклор

Большее половины населения Украины, России и Белоруссии отмечают ночью 13 января Старый новый год. Люди к этому празднику относятся как к самостоятельному, продлевающему очарование Нового года, или позволяющему впервые почувствовать это очарование. Ведь праздник этот более спокойный, суета, являющаяся спутником неизбежным Нового года, ему несвойственна. Эта традиция появилась в России после введения нового летосчисления после 1918 года.
Читать запись полностью »

Была у Марьи красавица-дочь – Аленка. Жили они вдвоем возле озера, жили очень бедно. А недалеко от этих мест жила злая колдунья. Пришла однажды колдунья к женщине сватать дочь за своего сына Ванюшку. Да Аленка, тем временем в огороде была. Марья сказала дочери, что за нее приходили свататься.
Приходит колдунья в другой раз, снова сватает за своего сына красавицу. Не согласилась Аленка.
Читать запись полностью »

Я не чаяла сегодня угореть

(плясовая)

с. Калиновка, Ульяновская обл.
1. Я не чаяла сегодня угореть,
Пришёл вечер, голова стала болеть.

2. Пришёл вечер, голова стала болеть,
За… зашумели все угары в голове.
Читать запись полностью »

Исторические песни из Русского Устья

На утреннем несходимом красном солнишко

На утреннем несходном красном солнишко.
Собирались Ермаки во единой круг,
Во единой круг хлеба кушати.
Атаманом бул Ермак Тимофеевич,
Есаулом бул Ермак со Дунай-реки-
Лосташка Лаврэнтий сын-от.
Тут плула-то виплувала лодка коломенка.
Заражали они тут пушку-ту менную,
Насыпали они в пушку пороха мелкого,
Тут стрэляли вдоль по лодке по коломенке.
Тут спроговорэл-то Ермак Тимофеевич:
«Мы убили, рэбэты, посла сарского,
Уступили казну сарскую.
Уж агде станем, рэбэты, зиму зимовачь?
Уж агде станем, рэбэты, под Кучум-город.
Ми Кучумское-то сарство вижгём, виплиним,
Ми Кучума старика-от во полон полоним,
Ми Кучумиху старуху-то за шиба вожьмём.
За это нас государ-сар пожалует».
Читать запись полностью »

Это было еще в барщину. Вы уже этого не помните, потому что тогда вы на свет-то, почай, не родились. Да и что это был за свет! Разве то свет, что десяток-другой бар да богатых людей барствовало, а наш брат-горбашник так мучался, что не рад был и жизни.

И почему только бог так создал на свете, что тот, кто живет правдой и работает, мучается, а тот, кто злом да жестокостью,— барствует? Но, может быть, бог отступился от людей и отдал их в руки бар и чертей. И чего только баре не вытворяли! Как только они не мучали людей! Как не издевались над ними! Но, может быть, вы думаете, что баре были злые, что они не имели жалости в сердце и потому так вытворяли! Нет, мои братцы! Баре были такие же люди, как мы с вами. Были жалостливы, может, больше нас, и такие добрые да ласковые, как ангелы. Но это только к своему брату, к вольному, а не к мужику. Видите, чорт, а может быть, родители им закрыли очи, затемнили разум, они не ведали и не хотели ведать, что мужик такой же человек, как и они. Но что говорить, что было тогда, если еще и теперь баре мужиков не считают за людей и вытворяют перед людьми такое, что срам и сказать. Вытворяют и не стыдятся!
Читать запись полностью »

Под песню «Плетень, заплетися» ведущий проводит всю цепь участников в воротца, которые образует крайняя пара. Она остаётся на месте с переплетёнными руками, а ведущий проводит цепочку в следующие воротца. В отличие от многочисленных вариантов, где «заплетённая» рука лежит на плече, в пензенском хороводе руки держат впереди. Допев песню до конца, хоровод начинает «расплетаться»: ведущий проводит всю цепочку в обратную сторону, изменяя слова на «Плетень, расплетайся». Если участников очень много, песня пропевается несколько раз.
Читать запись полностью »

1. Шапочка пуховая,
Черкесочка новая
На нём зеленая,
Самолучше, лучшего сукна.
Читать запись полностью »

1. Не вели ветры, не вели ветры,
Навеяли да навеяли.

2. Нежданны гости, нежданны гости
Наехали да наехали.
Читать запись полностью »