Метки
-
Загадки
Заговоры
Частушки
атаман
бабушка
барин
барыня
беда
бедный
бог
богатство
богатый
брак
брат
бык
былина
вдова
век
война
время
голова
горе
гость
девица
дедушка
деньги
дети
добро
дом
душа
жена
жених
жизнь
земля
змея
имр
казак
казнь
князь
колхоз
конь
крест
крестьяне
лень
лиса
любовь
люди
мама
масленица
матушка
мать
медведь
мир
молодец
муж
мужик
небо
невеста
неволя
нужда
орда
отец
песни
поговорки
поле
поп
пословицы
пост
похороны
правда
причитания
радость
река
свадебная
сватовство
семья
сердце
сестра
сказка
слава
слёзы
смерть
совет
солдат
сон
старик
старуха
суд
считалки
труд
урожай
фольклор
хвост
хитрость
хлеб
хозяйка
царь
церковь
черти
шахта
Кому повем печаль мою
1. Кому повем(ы) печал(и) мою,
Я кого призову ко рыданию.
Ток(ы)мо тебе, Владыка мой,
Из(ы)вестна тебе печал(и) моя.
Читать запись полностью »
Под песню «Плетень, заплетися» ведущий проводит всю цепь участников в воротца, которые образует крайняя пара. Она остаётся на месте с переплетёнными руками, а ведущий проводит цепочку в следующие воротца. В отличие от многочисленных вариантов, где «заплетённая» рука лежит на плече, в пензенском хороводе руки держат впереди. Допев песню до конца, хоровод начинает «расплетаться»: ведущий проводит всю цепочку в обратную сторону, изменяя слова на «Плетень, расплетайся». Если участников очень много, песня пропевается несколько раз.
Читать запись полностью »
При изучении истории фольклора древней Руси источниковедческие проблемы приобретают особую важность и сложность. Историко-песенный фольклор XIII—XVI веков совершенно не представлен современными той эпохе записями. Перед исследователем встает дилемма: или ограничиться скудными и разрозненными данными, которые содержатся в литературных памятниках того времени, или обратиться к богатым материалам, какие дают поздние записи фольклора. Не отрицая ценности, иногда исключительной, литературных данных и стремясь извлечь из них возможно больше историко-фольклорного материала, тем не менее рассматриваем подлинные фольклорные тексты, записанные в XVIII—XX веках, как основной и наиболее полный и надежный источник для изучения исторической песни и смежных жанров XIII—XVI веков.
Но такая точка зрения должна быть методологически обоснована. А для этого необходимо подвергнуть критическому пересмотру некоторые теории, имеющие хождение в науке.
Читать запись полностью »
Коляда
Календарная
Новгородская обл.
Коляда, Коляда, дай нам пирога,
Или хлеба ломтину, или денег полтину.
А не дашь пирога — мы корову за рога!
Читать запись полностью »
Самый великий праздник в Новозаветной Церкви – это Пасха. День празднования Пасхи обычно выпадает в период с 4 апреля по 8 мая по новому стилю. Причиной празднования Пасхи является воскресение Иисуса Христа.
Читать запись полностью »
Припевка
Пришёл еси к воротам.
Дома-ли хозеин
С хозеюшкою?
И подайте-ко луцины,
Микольскую трапезку:
Старым посидеть,
Молодым поиграть.
Читать запись полностью »
Масленица (масляница) – народно-языческий праздник, то есть некий праздничный цикл – неделя, — который сохранился на Руси ещё с дохристианских времён. В народе и до сих пор существуют особые названия каждого дня масляной недели. Эти названия интересны именно потому, что в них проглядывает исключительная народная наблюдательность, и отчасти – юмор, который был свойственен нашему народу во все периоды его истории.
Читать запись полностью »