

Метки
-
Загадки
Заговоры
Частушки
атаман
бабушка
барин
барыня
беда
бедный
бог
богатство
богатый
брак
брат
бык
былина
вдова
век
война
время
голова
горе
гость
девица
дедушка
деньги
дети
добро
дом
душа
жена
жених
жизнь
земля
змея
имр
казак
казнь
князь
колхоз
конь
крест
крестьяне
лень
лиса
любовь
люди
мама
масленица
матушка
мать
медведь
мир
молодец
муж
мужик
небо
невеста
неволя
нужда
орда
отец
песни
поговорки
поле
поп
пословицы
пост
похороны
правда
причитания
радость
река
свадебная
сватовство
семья
сердце
сестра
сказка
слава
слёзы
смерть
совет
солдат
сон
старик
старуха
суд
считалки
труд
урожай
фольклор
хвост
хитрость
хлеб
хозяйка
царь
церковь
черти
шахта


1. Пойду ли я, да девья красна,
Пойду дак де... девья, дак/ы/ де...
И девья, ой, ой, да девья красная.
2. И что на лесы те, лесы темны,
И что на ле... лесы те... на те ле... и лесы,
Ой, ой, да лесы тёмные.
Читать запись полностью »
(Хор)
1. Ходила же Машенька по саду,
Ой, да сбирала подруженек в горенку.
2. Сбирала подруженек в горенку,
Ой, да сажала подруженек за столы.
Читать запись полностью »
1. Разголовушка моя бе... бедная,
Эх, да сторонуш/и/ка, ой, незнакомая.
2. Сторонуш/и/ка незнакомая...
Ой, да записали, ой, младца в слу... в службицу.
Читать запись полностью »
Вознесение
После Воскресения в течение сорока дней Господь многократно являлся своим ученикам и учил их тому, что им должно делать и как учить людей послеСледующее слово Его Вознесения на небеса. Спаситель говорил им часто тоже, что у гроба после Воскресения произнес Марии: «Я взойду к Отцу Моему и пошлю вам Утешителя Духа Святого и не уходите из Иерусалима и ждите Его пришествия».
Читать запись полностью »
Поимские посиделки
сценарий вечера русского фольклора
На сцене декорация русской горницы: печь, стол с лавками, прялка. Сцена затемнена. Появляется Девушка. Она ставит на стол угощение, корзинку с яблоками, самовар.
Вспыхивает полный свет:
Дочь: ох, чей-то мама с бабушкой нончи запаздывают.
Читать запись полностью »
Начало: О локальных особенностях народной одежды Скопинского уезда Рязанской губернии
(по материалам экспедиции в Милославский район)
Строгая регламентация узоров и расцветки при ношении горевых передников самым тесным образом соприкасается с наиболее интересным пластом народной жизни. В ходе экспедиции удалось собрать полную коллекцию горевых передников села Чернавы и окрестных сел, а также записать название узоров. Так, на похороны самого близкого родственника принято надевать занавеску под рубец, то есть в узкую белую полоску на черном фоне (вариант узора в виде строенных полосок называется в три дороги). Траур носят три года, при этом до года допустимыми считаются передники (обычно черные) с разновидностями клетки крестами и половинчатые.
После года можно надевать занавески с красными передниками, которые представляют собой аналогичные передники с клетчатыми узорами, дополненными несколькими (чаще тремя) красными полосками по краям подолов.
В 1920-е годы в Чернаве вошла в моду «занавеска липяцкий крест», которая является результатом заимствования узора из села Липяги. После года, и особенно после двух, допускаются передники посветлее (на синем фоне). Наконец, после трех лет траура надевают занавеску с красным передником и грибатками, дополненную по нижнему краю плетеным коклюшечным кружевом или фабричной отделкой — бахромой.
Читать запись полностью »
Лирические песни
Лети пташка-канарейка,
Лети в гору высоко
Сядь да на яблоньку кудряву
Сядь на ветку зелену.
Сядь на яблоньку кудряву
Да на ветку зелену
Да пропой, пропой мне песню
Спой про горькую любовь.
Читать запись полностью »
Когда начиналась свадьба, позвали сперва всю деревню на каравай. «Каравай» называлась большая круглая булка, украшенная шишками — кренделями из теста. Потом втыкают сучок, украшенный разными бумажками. Вот этот каравай ставят на стол. Садятся вокруг стола. Сваха угощает караваинных гостей. Караваиницы начинают петь песни:
Читать запись полностью »
