Русский Фольклор

Будем перстни тресть (гадание на святки)
Смоленская обл.

1. Будем перстни тресть, будем песни петь.
Лим — лё — ли.
Мы кому поём, мы добра даём.
Лим — лё — ли.
Ай, чей перстенёк, того песенка.
Лим — лё — ли.
Кому выдастся — тому справится.
Лим — лё — ли.
Читать запись полностью »

Хороводы в русских деревнях начинали водить с Красной горки, с Фоминой недели, с появлением первой зеленой травки. В народе говорили: «Весна пришла — игра пошла». Хоровод представлял собой сложный комплекс, состоящий из движения (танца), пения, музыки, умения имитировать те или другие трудовые процессы. Каждый из участников хоровода должен бьш не только владеть этим достаточно, но и знать последовательность пения и хореографии в хороводе.
На праздничный хоровод девушки являлись в нарядах, сделанных и украшенных (ленты, вышивка, бисер) своими руками. Существовало соперничество между ними, своеобразный конкурс на лучший, более искусный наряд.
Читать запись полностью »

Проблемы свода русского фольклора
Несколько замечаний о составлении свода русского фольклора
Д.С.Лихачев
 
1. Русский фольклор по богатству, обилию материала, географическому разнообразию, сложности жанрового состава несравним ни с одним фольклором Европы и советского Востока. Поэтому приемы, которыми создаются своды фольклора в наших республиках при участии ИМЛИ АН СССР, не могут быть взяты за образец для русского фольклора. Необходимо в первую очередь учесть особенности русского фольклора.
 
2. Русская фольклористика XIX и XX вв. была передовой и обладала целым рядом крупнейших достижений, к числу которых следует отнести изучение местных традиций, особенностей исполнителей, теснейшую связь с лингвистикой, этнографией и исторической наукой. Свод фольклора в известном отношении должен отразить достижения русской и советской фольклористики, быть итогом изучения русского фольклора.
 
3. Свод фольклора должен составляться по таким принципам, которые применимы ко всем жанрам (например, к причитаниям, свадебной поэзии, лирике, где сюжетный принцип неприменим).
 
4. Индивидуальные особенности собирателей фольклора, а также особенности представлений о фольклоре, языке, деталях собирания фольклора на различных этапах не должны быть нивелированы (нельзя не учитывать огромных принципиальных различий записей Кирши Данилова, если их вообще можно назвать «записями», Григорьева, Маркова, Ончукова, Астаховой и др., а также записей XVII, XVIII, XIX и XX вв. в целом).
 
Читать запись полностью »

Масленица (масляница) – народно-языческий праздник, то есть некий праздничный цикл – неделя, — который сохранился на Руси ещё с дохристианских времён. В народе и до сих пор существуют особые названия каждого дня масляной недели. Эти названия интересны именно потому, что в них проглядывает исключительная народная наблюдательность, и отчасти – юмор, который был свойственен нашему народу во все периоды его истории.
Читать запись полностью »

Пасха или Воскресение Христово – главный праздник всех христиан. Ему предшествует долгий и суровый Великий пост. Его окружает множество традиций и поверий. К Пасхе мы не только печем куличи и красим яйца, мы также делаем генеральную уборку в квартире, готовим праздничную трапезу, зовем в гости друзей и родственников.
Читать запись полностью »

1. Вы позвольте, прикажите*
Вдоль по ву... улице пройтити,
Ох/ы/, любо да люли,
Да вдол/и/ по вулице пройти.
Читать запись полностью »

1. Ох, да что лета/э/л/ы/ сокол/ы/ по вйшению*,
Да по зелё/о/ному* ореш/и/нич/и/ку.

2. Ох/ы/, да по зелё/о/ному ореш/е/нич/и/ку...
Ох/ы/, да он искал/ы/ себе лебёдушку.
Читать запись полностью »

1. Да на море* да утушка, /я/, купа/я/ла/я/ся,
Да ох, да лёли, лёли, э, купа/я/ла/я/ся,
Да ох, да лёли, лёли, э, купа/о/лася.
Читать запись полностью »