Русский Фольклор

начало: Комплектование коллекций народного искусства
 
Наш музей всегда стремится проводить максимально глубокое изучение народного искусства в обследуемых регионах. Это дает возможность понять специфические особенности формирования местной художественной традиции, из большого комплекса памятников одного или сопредельных центров, а затем и всего региона выделить наиболее ранние, выявить основную тенденцию и внутренние взаимосвязи между различными этапами развития того или иного художественного явления. К примеру, коллекция женского костюма, привезенная из некогда богатого тамбовского села Липовки, демонстрирует изменение характера орнаментации, применяемых материалов, а затем и покроя различных элементов женской одежды почти за 100 лет, когда сменилось три-четыре поколения женщин, их создававших.
Каждое поколение вносило что-то новое в облик своего костюма, в итоге самые ранние праздничные наряды, относящиеся к концу XIX столетия, разительно отличаются от тех, что выполнялись в 1950 — 1970 годы. На первый взгляд, поздние варианты появляются внезапно, однако если мы рассмотрим все этапы развития костюма, мы увидим постепенные перемены (вместо поневы — юбка, вместо запона — корсетка, вместо головного убора — шелковый или ситцевый платок, вместо тканого узорочья — ситцевые нашивки и так далее). «Сарафан» Липовки, сформировавшийся в результате многих повторений и отбора лучших вариантов в 1930 — 1940-е годы, представляет безусловное музейное значение, не меньшее, чем ансамбли женской одежды этого села более раннего времени.
Читать запись полностью »

Усеянное тысячами звёзд, недоступное и таинственное небо давало неисчерпаемый источник для фантазии человека, ещё не изучившего законы природы и потому неизбежно верящего в сверхъестественное. Звёзды указывали человеку время и дорогу домой. Древние греки, например, считали, что блёстки звёзд рисуют на тёмном бархате неба изображения богов и мифических героев.
Читать запись полностью »

Сподкашёна, сподвалёна
(покосная песня)

Брянская обл.

1. Сподкошёна, сподвалёна, эй,
Ох, стала травка сох(ы)нуть.

2. Стала травка сохнуть, ой,
Без печали мой да Ванюша, э,
Ой, с девкою влюбился.
Читать запись полностью »

Хороводные песни

Ой, да весна-красна

с. Орловка, Лукьяновский район, Горьковская обл.

1. Ой, да весна-красна,
Она без игры прошла,
Ой, да лю-ли, лю-ли,
Она без игры прошла.
Читать запись полностью »

Христос рождается, славите

Христос рождается, славите,
Христос с небесе срящите,
Христос на земли возноситеся.
Пойте господеви вся земля,
И веселием воспойте
Людие яко прославися.
Читать запись полностью »

Про Егория храброго

Во шестом году семой тысячи,
Да при том царе, да при Федоре,
Да при Федоре Стратилатове,
Да при святой Софии премудрыя.
Читать запись полностью »

Исторические песни из Русского Устья

На утреннем несходимом красном солнишко

На утреннем несходном красном солнишко.
Собирались Ермаки во единой круг,
Во единой круг хлеба кушати.
Атаманом бул Ермак Тимофеевич,
Есаулом бул Ермак со Дунай-реки-
Лосташка Лаврэнтий сын-от.
Тут плула-то виплувала лодка коломенка.
Заражали они тут пушку-ту менную,
Насыпали они в пушку пороха мелкого,
Тут стрэляли вдоль по лодке по коломенке.
Тут спроговорэл-то Ермак Тимофеевич:
«Мы убили, рэбэты, посла сарского,
Уступили казну сарскую.
Уж агде станем, рэбэты, зиму зимовачь?
Уж агде станем, рэбэты, под Кучум-город.
Ми Кучумское-то сарство вижгём, виплиним,
Ми Кучума старика-от во полон полоним,
Ми Кучумиху старуху-то за шиба вожьмём.
За это нас государ-сар пожалует».
Читать запись полностью »

Семик, девки, да и Троица

Семик, девки, да и Троица,
Да иё, иё, иё.
Со двора-то девки стронутся.
Да иё, иё, иё.
Со двора-то, со широкого.
Да иё, иё, иё.
Вы ребяиа, вы ребятушки.
Да иё, иё, иё.
Вы берите-ка топорики.
Да иё, иё, иё.
Вы рубите-ка берёзочки.
Да иё, иё, иё.

Читать запись полностью »