Метки





Вчера с другом я сидел

Вчера с другом я сидел,
Ныне зрю души предел,
О, горе мне превеликое!

Мимо царства прохожу,
Слёзно плачу, говорю:
О, горе мне превеликое!
Читать запись полностью »



Шапочка пуховая

1. Шапочка пуховая,
Черкесочка новая
На нём зеленая,
Самолучше, лучшего сукна.
Читать запись полностью »



Алексей, человек божий

У великого князя Верфимьяна,
У него детища ни едина,
Он ходил в собор богу молился,
Он молился богу со слезами.
Читать запись полностью »



Конец зимы и начало весны у западно-европейских народов отмечается веселым карнавалом. У русских масленица всегда справлялась с большим размахом. Здесь и традиционные катания на лошадях, езда на салазках с ледяных гор, сжигание соломы, взятие снежного городка и обязательные блины. Все эти действа сопровождались песнями. Одни из них пелись за столом, другие выкрикивались при сжигании соломы — прощании с масленицей.

Ах, маслинца

Ах, маслинца
Читать запись полностью »



Ты куда, голубь, ходил

1. Ты куда, голубь, ходил,
Куда, сизый, улетал
По ельничкам, по березничкам,
По частому, по белому
По осинничкам.
Читать запись полностью »



Вокруг поля мы ходили

Вокруг поля мы ходили

1. Вокруг поля мы ходили,
Егорья окликали,
Макарья величали:
«Егорий наш хоробрый,
Макарий преподобный!»
Читать запись полностью »



К Божьей Матери

К Божьей Матери

О, всепетая Мати,
О, Мати, Мати благодати,
О, Мати, Мати благодати исполнена.
Исполнена благодати,
Пречистая Дево Мати, помилуй нас!
Читать запись полностью »



При изучении истории фольклора древней Руси источниковедческие проблемы приобретают особую важность и сложность. Историко-песенный фольклор XIII—XVI веков совершенно не представлен современными той эпохе записями. Перед исследователем встает дилемма: или ограничиться скудными и разрозненными данными, которые содержатся в литературных памятниках того времени, или обратиться к богатым материалам, какие дают поздние записи фольклора. Не отрицая ценности, иногда исключительной, литературных данных и стремясь извлечь из них возможно больше историко-фольклорного материала, тем не менее рассматриваем подлинные фольклорные тексты, записанные в XVIII—XX веках, как основной и наиболее полный и надежный источник для изучения исторической песни и смежных жанров XIII—XVI веков.

Но такая точка зрения должна быть методологически обоснована. А для этого необходимо подвергнуть критическому пересмотру некоторые теории, имеющие хождение в науке.
Читать запись полностью »