Русский Фольклор

1. О, ой, нежно горлинка вспорхнула /е-а-я-я-е-а/,
'На вспорхну... /е/, она вспорхнула /а-е-а-е/,
Ой, она вспорхнула /е-е-е/ да 'на в высоком, высоком терему,
Ой, нежно горлинка да вспорхнула, ай, да 'на в высоком терему,
Ох/ы/, нежно горлинка вспорхнула, ай, да 'на в высо/ё/ком терему.
Читать запись полностью »

1. У нас под/ы/лесом, лесом,
У нас под лесом, лесом,
Э, у нас под лесом, лесом,
У нас под/ы/ лесом, лесом.
Читать запись полностью »

1. Э-ох, да вы, з/у/орюшки /я-э/ мои,
Э-ох, зори вы вече...
Ох, зори вы вечерние мои/о/.
Читать запись полностью »

1. Ох, я по берегу ходила,
Голубой цветок рвала,
Я милого будила,
Добудиться не могла.
Читать запись полностью »

Сказка — «Рождественский подарок» (7 января)

Рождественской ночью произошла эта удивительная история. Только я ее буду рассказывать так, как услышала от своей бабушки Агафьи. Ну, слушайте!
Дунюшка, как себя помнила, никогда еще ни от кого не получала ни одного подарка. Может, потому, что некому было дарить? Дунюшка-то была сиротка. А может, потому, что никто не понимал, как ей хотелось под Рождество получить что-нибудь.
Читать запись полностью »

По всей России немало сёл и деревень со смешным названием «Кулички». И пошло это название не от маленьких куличей, как думают некоторые. История происхождения этого слова намного интереснее.
Читать запись полностью »

Поимские посиделки
сценарий вечера русского фольклора

На сцене декорация русской горницы: печь, стол с лавками, прялка. Сцена затемнена. Появляется Девушка. Она ставит на стол угощение, корзинку с яблоками, самовар.
Вспыхивает полный свет:
Дочь: ох, чей-то мама с бабушкой нончи запаздывают.
Читать запись полностью »

Г.В. СОКОЛОВА
О локальных особенностях народной одежды Скопинского уезда Рязанской губернии
(по материалам экспедиции в Милославский район)
 
Рязанский женский костюм среди южновеликорусских костюмов занимает особое место. По мнению исследователей, он «наиболее архаично сохранил свои южновеликорусские черты».
Не случайно, еще с середины прошлого столетия этнографы начинают описывать и изучать одежду рязанских крестьянок по отдельным селениям (в том числе и Скопинского уезда, занимавшего юго-западную часть Рязанской губернии), которая привлекает своей самобытностью .
Значительный вклад в изучение народной одежды Рязанской губернии внесла в 1920-е гг. Наталья Ивановна Лебедева, которая дала не только детальные описания одежды по уездам и группам населения, основываясь на собственной экспедиционной работе, но и попыталась привести в систему наблюдения свои и предшествующих исследователей о тех культурных течениях, которые сказались на рязанском костюме. Она обращает внимание и на этнические отличия Скопинского уезда, зафиксированные также в работах археологов .
Представляют интерес ее неоднократные замечания, выделяющие население Скопинского уезда в очень своеобразную группу, заслуживающую более пристального внимания специалистов и дальнейшего изучения. Однако в советский период эти вопросы практически не разрабатывались. При этом многие исследователи неоднократно обращались к рязанской вышивке, ткачеству, кружевоплетению, изделиям из бисера и костюму в целом, а также некоторым обрядам (в том числе в Скопинском уезде).
Читать запись полностью »