Русский Фольклор

1. Да ли стой, стой, стой, ряби/е/на,
Да стой/а/, куд/ы/рява,
Да сто/во/й, стой во по/ё-ва/ле
Да не ша/я/тай.
Читать запись полностью »

Сказка — «Рождественский подарок» (7 января)

Рождественской ночью произошла эта удивительная история. Только я ее буду рассказывать так, как услышала от своей бабушки Агафьи. Ну, слушайте!
Дунюшка, как себя помнила, никогда еще ни от кого не получала ни одного подарка. Может, потому, что некому было дарить? Дунюшка-то была сиротка. А может, потому, что никто не понимал, как ей хотелось под Рождество получить что-нибудь.
Читать запись полностью »

Начало: Народная художественная культура Белгородского края
 
Влияние украинской культуры на русскую отмечено лишь в отдельных вышитых узорах на рушниках в виде петухов и пышных цветов. В целом же широкое применение вышивки на крестьянских изделиях в конце XIX — начале XX вв. связано не с украинским влиянием, а с повсеместным распространением и использованием городских печатных рисунков.
На всей территории Курской и Белгородской областей неоднократно встречались шерстяные тканые пояса. В Курской области их называют крянские пояса. Изготавливали их сами мастерицы, но чаще приобретали на местных базарах. Вероятно, во многих селениях юга России существовали центры по производству этих изделий. Известно их несколько. В селе Болховце и слободах Стрелецкой и Пушкарной Карповской волости Белгородского уезда почти все женское население занималось изготовлением поясов и кушаков для продажи. Сырье приобретали в Белгороде, обрабатывали его, а затем широкие пояса и кушаки ткали, а узкие плели или вязали. Сбывали продукцию в Белгороде, Купнянске, Чугуеве, Харькове.
Назначение поясов было универсальным. Они дополняли мужской и женский костюмы, а в праздничном костюме молодой женщины в Суджанском уезде использовалось несколько таких поясов. Исполненные профессиональными мастерицами, они отличаются более совершенной техникой по сравнению с поясами домашнего производства.
Читать запись полностью »

Поимские посиделки
сценарий вечера русского фольклора

На сцене декорация русской горницы: печь, стол с лавками, прялка. Сцена затемнена. Появляется Девушка. Она ставит на стол угощение, корзинку с яблоками, самовар.
Вспыхивает полный свет:
Дочь: ох, чей-то мама с бабушкой нончи запаздывают.
Читать запись полностью »

Начало: О локальных особенностях народной одежды Скопинского уезда Рязанской губернии
(по материалам экспедиции в Милославский район)
 
Строгая регламентация узоров и расцветки при ношении горевых передников самым тесным образом соприкасается с наиболее интересным пластом народной жизни. В ходе экспедиции удалось собрать полную коллекцию горевых передников села Чернавы и окрестных сел, а также записать название узоров. Так, на похороны самого близкого родственника принято надевать занавеску под рубец, то есть в узкую белую полоску на черном фоне (вариант узора в виде строенных полосок называется в три дороги). Траур носят три года, при этом до года допустимыми считаются передники (обычно черные) с разновидностями клетки крестами и половинчатые.
После года можно надевать занавески с красными передниками, которые представляют собой аналогичные передники с клетчатыми узорами, дополненными несколькими (чаще тремя) красными полосками по краям подолов.
В 1920-е годы в Чернаве вошла в моду «занавеска липяцкий крест», которая является результатом заимствования узора из села Липяги. После года, и особенно после двух, допускаются передники посветлее (на синем фоне). Наконец, после трех лет траура надевают занавеску с красным передником и грибатками, дополненную по нижнему краю плетеным коклюшечным кружевом или фабричной отделкой — бахромой.
Читать запись полностью »

Музыкальный фольклор имеет областную характеристику. Его невозможно рассматривать от других сфер жизни и искусства народа. Русская жизнь существует в замкнутой системе нравственных, исторических, эстетических ценностей.
Читать запись полностью »

На сентябрь мужику жаловаться не приходилось — все, что за лето трудом и солнышком выращено, уже в житницы убрано. В октябре — передышка, гулянья и свадьбы. Статистические данные дореволюционной России свидетельствуют, что в октябре вина у нас выпивалось больше, нежели во все другие месяцы, и поступление питейного дохода в казну было наибольшее.
Читать запись полностью »

Сказка Николин день 19 декабря
Имена-то людям сейчас все больше по наитию дают да иногда в честь близких людей, отошедших в мир иной. А раньше люди твердо знали: имя — не просто слово для окликания. Имя — это и лицо, и судьба, и заступник небесный. Разве бы раньше мамушка али бабушка дала дитю имя без ангела-хра­нителя, которого в Святцах нет? Да ни за что! Как дитю на земле одному да без опоры на небе?
Вот, суди сам!
Читать запись полностью »